အိပ္မက္ျပဳံး

                                                           အိပ္မက္ၿပဳံး

အရွင္ဉာဏိကာဘိဝံသ

 (ကာလီဖုိးနီးယားတကၠသုိလ္)

    တစ္ေယာက္ေသာသူက သူ႔စိတ္ကူးအိပ္မက္ကုိ ေလွာင္တယ္။ ေလွာင္တဲ့သူက သူခ်စ္ရသူျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါ ဘယ္လုိ လုပ္ရမလဲတဲ့။ တစ္ေယာက္က ေမးတယ္

She laughs at my dreams but I dream about her laughter.

"သူမက ကုိယ့္အိပ္မက္ကုိ ရယ္တယ္။ ကုိယ္ကေတာ့ သူမရယ္တာကုိ အိပ္မက္မက္လုိက္တယ္"။

    အဓိပၸါယ္ လွပၿပီး ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ ဒီစကားေလးကုိ ဘယ္သူေျပာထားခဲ့တယ္ မသိဘူး။ သေဘာက်မိတာ ေၾကာင့္ မၾကာမၾကာ သတိရေနမိ တတ္တယ္။ ဒီစကားေလးထဲမွာ ကဲ့ရဲ့ျခင္းဒဏ္ကုိ ႀကံ့ႀကံ့ခံႏုိင္စြမ္း အားမာန္နဲ႔ အတူ ကုိယ့္ကုိ ရယ္ပြဲဖြဲ႔သူ အေပၚမွာပင္လ်င္ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္စြမ္းနဲ႔ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးႏုိင္စြမ္းေတြ ေပါင္းစုကာ ေပ်ာ္ဝင္ေန တယ္လုိ႔လည္း ခံစားမိတယ္။ ရင့္က်က္သူတုိ႔မွသာလ်င္ ထားႏုိင္မယ့္စိတ္ဓာတ္။ ျမင့္ျမတ္သူတုိ႔မွသာလ်င္ ပြားႏုိင္ မယ့္ အလွတရား။ အတုယူကာ အတူျပဳသင့္တဲ့ စကားေလးေပါ့။

     အမ်ားအားျဖင့္ သာမန္သူေတြအဖုိ႔ ကုိယ့္စိတ္ကူးအိပ္မက္ေတြကုိ အထင္အျမင္ေသးသူ၊ ရွဳတ္ခ်ေလွာင္ေျပာင္သူ အေပၚမွာ ခြင့္လႊတ္သည္းခံကာ ေမတၱာထားႏုိင္ဖုိ႔ဆုိတာက မလြယ္လွပါဘူး။ ကုိယ္က မုန္းသူေတြရဲ့ ေလွာင္ ေျပာင္မႈမ်ိဳးဆုိ လုံးဝသည္းမခံႏုိင္ေလာက္ေအာင္ပင္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိ္ ေလွာင္ေျပာင္သူအေပၚ ဆထက္တုိးလုိ႔ အမုန္းတရားလည္း ပြားတတ္ပါတယ္။ အခြင့္ရတာနဲ႔ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ အႏုိင္ယူလက္စားေျခစိတ္ မ်ိဳးလည္း ေမြးမိတတ္ပါတယ္။ ကုိယ္က ခ်စ္ခင္သူေတြရဲ့ အထင္အျမင္ေသးမႈကုိ ခံရတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာေတာ့ ခ်စ္ခင္ သူကုိ မမုန္းရက္ေလေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိပဲ ျပန္လည္မုန္းတီးစိတ္ျဖစ္ေတာ့တာေပါ့။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ညံ့ဖ်င္းႏုိင္ ရန္ ေကာလုိ႔လည္း ျပန္လည္အျပစ္တင္မိတတ္ပါတယ္။ ဒီကေနတဆင့္ သိမ္ငယ္စိတ္လည္း ဝင္တတ္တာမုိ႔ အရာရာ အေပၚမွာ ယုံၾကည္မႈနည္းပါးၿပီး ကုိယ္စြမ္းကုိယ္စ က်ဆင္းသြားတာမ်ိဳးအထိပင္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ကုိယ္ဘာလုပ္ လုပ္ ျဖစ္မွာမဟုတ္ပါဘူးဆိုတဲ့ သိမ္ငယ္စိတ္က ရွိေနတာမုိ႔ မလုပ္မီကပင္လ်င္ ရွဳံးနိမ့္ေနတာမ်ိဳး ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမွတ္တမဲ့ ကုိယ္ျပဴမူေျပာဆုိလုိက္တဲ့ အမူအက်င့္တစ္ခုဟာ ကုိယ္ကခ်စ္ခင္သူ၊ ကုိယ့္ကုိခ်စ္ခင္ေန သူေတြအတြက္ တခါခါမွာ အႀကီးမားဆုံး ဘဝဒဏ္ခ်က္ ျဖစ္ေစတတ္တာမုိ႔ အထူးသတိထားလုိ႔ ျပဳမူေျပာဆုိသင့္ ပါတယ္။ ေယဘုယ်ေျပာရလ်င္ေတာ့ ကုိယ့္ကုိ အထင္အျမင္ေသးတာ၊ ရွဳတ္ခ်တာမ်ိဳးကုိ ဘယ္သူမွ မႀကိဳက္ႏွစ္ သက္တတ္ပါဘူး။

     ဒါေပမယ့္ အထက္ကစကားေလးကေတာ့ အဲဒါနဲ႔ဆန္႔က်င္စြာပဲ ကုိယ့္ကုိ အထင္အျမင္ေသးသူအေပၚမွာ အျပစ္ မျမင္ပဲ ခ်စ္ခင္မႈသေဘာ၊ ႏွစ္သက္မႈသေဘာ ထင္ဟပ္ေနတာကုိ ေတြ႔ရမွာပါ။ ရယ္ၿပဳံးေနတာကုိ အိပ္မက္မက္ သူအဖုိ႔ စိတ္ႏွလုံးခ်မ္းေျမ့မႈကုိ ျဖစ္ေစမွာ အမွန္ပဲလုိ႔လည္း ကုိယ္ေတြ႔အိပ္မက္ နဲ႔ယွဥ္လုိ႔ ေတြးမိလုိက္ပါတယ္။ သန္႔စင္တဲ့ အၿပဳံးရဲ့ေနာက္ဆြယ္မွာ လွပတဲ့ ေမတၱာဓာတ္ေတြ ေပ်ာ္ဝင္ေနတတ္တာ။ ဒါ ဘယ္ေလာက္ျမတ္ႏုိးဖြယ္ အရာပါလဲ။ တကယ္ေတာ့ အျပစ္ျမင္ရတယ္၊ အျပစ္တင္ရတယ္ဆုိတာ ဘယ္သူ႔ကုိပဲ ျမင္ျမင္၊ တင္တင္။ ေကာင္း တာမ်ိဳးမွ မဟုတ္တာ။ ကုိယ္က သူမ်ားကုိ အျပစ္ျမင္ရ၊ အျပစ္တင္ရတာပဲျဖစ္ျဖစ္။ သူမ်ားက ကုိယ့္ကုိ အျပစ္ျမင္ ရ၊ တင္ရတာပဲျဖစ္ျဖစ္။ အျပစ္တင္တဲ့စိတ္ ျဖစ္ရကတည္းကုိက အျပစ္ျမင္တတ္၊ အျပစ္တင္တတ္သူမွာက အျပစ္ ျဖစ္လုိ႔ ေနရၿပီေလ။ အျပစ္ဆုိတာမ်ိဳးက ေကာင္းျခင္းလကၡဏာတစ္ရပ္မွ မဟုတ္ေလတာ။ ေဒါသဆုိတဲ့ အပူ တ ရား၊ အဆူတရားက ေနာက္နားမွာ ကပ္လ်က္ရွိေနတတ္တာမ်ိဳးေလ။

     တခါခါမွာ တခ်ိဳ႔အရာေတြက စကားအျဖစ္ စာအျဖစ္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာျပ၊ ေရးျပဖုိ႔ ခက္ခဲလြန္းပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲ ႀကိဳးစားကာ ေျပာေျပာ၊ ကုိယ္ေျပာလုိတဲ့အတုိင္း တဖက္သားကြက္တိ နားလည္ေအာင္ေျပာလို႔ မရႏုိင္ပါဘူး။ စာ လုံးေတြ၊ စကားလုံးေတြမွာက အကန္႔အသတ္ရွိတယ္ေလ။ ကုိယ္ခံစားမိတာ၊ ကုိယ္သိလုိက္တဲ့အရာက အကန္႔ အသတ္မွ မရွိတာ။ ေနာက္ၿပီး ပုံသဏၭာန္ေတြ၊ အေရာင္ေတြလည္းပဲမွ မရွိတာ။ ဒီေတာ့ အဲဒီလုိ ပုံ၊ အေရာင္မရွိတဲ့ အရာမ်ိဳးကုိ စကားနဲ႔စာနဲ႔ ဘယ္လုိပုံေဖာ္လုိ႔ ရႏုိင္ပါ့မလဲ။ ေတြ႔ဖူးမလားပါ။ တစ္ေယာက္ေသာသူရဲ့ မ်က္ဝန္းကုိ စုိက္ၾကည့္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ သူ႔မ်က္ဝန္းမွာ ထင္ေနတဲ့ စကားလုံးေတြကုိ။ ဒါေပမယ့္ သူဘယ္လုိပဲေျပာေျပာ သူ႔ႏႈတ္ ဖ်ားကထြက္လာတဲ့စကားဟာ သူေျပာခ်င္တဲ့စကားနဲ႔ ထပ္တူမဟုတ္ဖူးဆုိတာကုိ။ ဒါေပမယ့္ သင္က သူ႔ခံစားခ်က္ ကို အနီးဆုံး နားလည္ေပးႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့သူျဖစ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိတာေပါ့။ ႏႈတ္ဖ်ားက ေျပာမျပနုိင္တဲ့ ႏႈတ္ခမ္းသားအလွမွာ ထင္ေနတဲ့စကားေတြ။ ႏွစ္လုံးအလွေၾကာင့္ အၿပဳံးစမွာ ျမင္ရတဲ့ စကားေတြ။

     နည္းတူပဲေပါ့။ ကိုိယ့္မ်က္လုံးထဲကုိ သင္စုိက္ၾကည့္လ်င္လည္း ကုိယ့္ႏႈတ္ကေန တစ္ထပ္တည္းျဖစ္ေအာင္ ေျပာ လုိ႔မရနုိင္တဲ့စကားလုံးေတြကုိ သင္ေတြ႔ေကာင္းေတြ႔ရမွာေပါ့။ သင္သာ ကုိယ့္ခံစားခ်က္ကုိ နားလည္သူ ျဖစ္ရင္ေပါ့ ေလ။

     ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ။ သင့္မွာ အိပ္မက္လွလွတစ္ခုကုိ အတုိင္းအဆမရွိပဲ မက္ခြင့္ရွိပါတယ္။ သင့္အိပ္မက္ကုိ ဘယ္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ မမက္ေစဖုိ႔ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ခြင့္လည္း မရွိပါဘူး။ အဆုံးအစမရွိတဲ့ စႀက္ာဝဠာႀကီး အတြင္းမွာ အဆုံးအစ မရွိႏုိင္တဲ့ ဝင္းလက္ေတာက္ပတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ဖြယ္ေတြက အႏွံ႔အျပား လြင့္ေမ်ာဝဲပ်ံေနၾက တာ။ လုိခ်င္တဲ့အရာကုိ ဆုပ္ကုိင္ႏုိင္တဲ့စြမ္းအားသာ ရွိမယ္ဆုိလ်င္ျဖင့္ မမိႏုိင္၊ မမီႏုိင္တဲ့အရာဆုိတာလည္း ဘယ္ရွိႏုိင္ပါ့မလဲ။ ဒါေပမယ့္ သတိထားရမွာကေတာ့ သင္မက္မယ့္ အိပ္မက္ေတြကုိ ပ်က္ရယ္ျပဳမည့္သူေတြ လည္း ရွိႏုိင္မယ္ဆုိတာကုိေပါ့။ ပ်က္ရယ္ျပဳမယ့္သူေတြထဲမွာ သင့္ရဲ့အခ်စ္ခင္ဆုံးသူေတြလည္း ပါဝင္ႏုိင္တယ္ ဆုိတာကုိလည္း မေမ့ေစခ်င္ဘူးေလ။ ဘယ္သူေတြ ဘယ္လုိပဲ ေလွာင္ေျပာင္ကာ ရယ္သြမ္းေသြးေသြး။ အေရး ႀကီးတာကေတာ့ သူတုိ႔ေတြရဲ့ ရယ္ေနတာေတြကုိ အိပ္မက္မက္ၿပီး ၿပဳံးႏုိင္တဲ့စိတ္ထား ေမြးႏုိင္ေအာင္သာ ႀကိဳး စားဖုိ႔သာပါပဲ။

     အင္း၊ ကုိယ္လား။ကုိယ့္အိပ္မက္ကုိ ရယ္ေနသူေတြ ထာဝရ ၿပဳံးေနႏုိင္ေအာင္ သူတုိ႔ေတြ အိပ္မက္ေကာင္းေကာင္း မက္နုိင္ပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးေနလုိက္တယ္ေလ။ ။
ေမတၱာမ်ားျဖင့္
ေမတၱာဥယ်ာဥ္ 

 ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

စာသင္သားဘ၀ အလြမ္းပုံရိပ္ (၁)

      “အပၸသႏၷာနံ ၀ါ ပသာဒါယ, ပသာႏၷာနံ ၀ါ ဘိေယ်ာဘာ၀ါယ။”
      “မၾကည္ညိဳေသးသူမ်ား ၾကည္ညိဳရန္၊ ၾကည္ညိဳျပီးသူမ်ား ၾကည္ညိဳသဒၶါ တိုးပြားရန္ က်င့္ၾက။”
                                                                   (ပါရာဇိကပါဠိ-၂၃)

    ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ့ အဆိုအမိန္႔ အတိုင္း သမဏသာရုပၸျဖစ္ေအာင္ ၀တ္စားဆင္ယင္ ျပဳျပင္ေနထို္င္မႈတို႔ဟာ ဘုရားသားေတာ္ ရဟန္း သာမေဏမ်ားအတြက္ အလြန္ကို အေရးပါလွပါတယ္။ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ တေရာင္တဲ တညီတဲျဖစ္ေနလွ်င္ ျမင္ေတြ႔ရသူတို႔ အတြက္လဲ မ်က္စိပသာဒ ျဖစ္ၾကရတာပါ။ အေရာင္အဆင္းတူ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဖူးျမင္ရလွ်င္ သာသနာေတာ္ႏွင့္ နီးစပ္ေနတဲ့သူေတြ ပိုျပီးေတာ့ သဒၶါတရားေတြ ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ သာသနာႏွင့္ ထိေတြ႔မႈမရွိတဲ့သူေတြေတာင္ သာသနာကို ပိုျပီးေတာ့ စိတ္၀င္စားေစပါတယ္။ ေလးစားခ်င္ခင္တဲ့စိတ္ေတြ တိုးပြားေစပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶ သာသနာေတာ္ႏွင့္ စိမ္းေနတဲ့သူေတြအတြက္ သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ညိုသက္၀င္ လာေအာင္ ဘုရားသားေတာ္မ်ားရဲ့ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈကလဲ အေရးၾကီးလွပါတယ္။ သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ညိုသူေတြ ေပါမ်ားမွလဲ ဒီသာသနာေတာ္ၾကီးကို ပိုျပီးေတာ့ စည္ပင္ ျပန္႔ပြားေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ႏုိင္ၾကမွာပါ။

     ပညာရည္ႏို႔ ေသာက္စို႔ခဲ့စဥ္ ငယ္ဘ၀ေလးေတြကို ျပန္လည္ သတိရမိပါတယ္။ ရွင္ငယ္ဘ၀က ရန္ကုန္ျမိဳ႔၊ တိပိဋက မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတိုက္မွာ ေနခဲ့ပါတယ္။ ေရာက္ခါစ တစ္လေက်ာ္အထိ ၀တ္ပုံ စားပုံ ေနထို္င္ပုံ တို႔ကို ေန႔စဥ္ သင္ယူရပါတယ္။ ေက်ာင္းတိုက္ ၀တ္ရႊတ္စဥ္တို႔ကိုလဲ က်က္မွတ္ရပါတယ္။ သပိတ္ကိုင္တာ သကၤန္းရမ္းတာ အေနကထိုင္ ခင္းတာ ေခါက္တာကအစ အေသးစိပ္တို႔ကို သင္ယူရတာပါ။ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေလ့က်င့္ကာ အၾကိမ္ၾကိမ္ျပရပါတယ္။ တိပိဋကဓရဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္ တပည့္ ပရိသတ္တို႔ရဲ့ ၀တ္စားဆင္ယင္ ေနထိုင္ပုံတို႔ကို ၾကတ္မတ္စစ္ေဆးပါတယ္။ အခ်ိဳးမက် ေသးတာေတြ႔ရင္ အာမခံ ဆရာ ေခၚျပီး သင္ယူေစပါတယ္။ ျပီးလွ်င္ ဆရာေတာ္ စိတ္ေက်နပ္သည္အထိ အာမခံဆရာနွင့္ သြားျပရတာပါ။
     သင္ယူျပီး ထပ္ခါထပ္ခါ မွားယြင္းလွ်င္ ဒဏ္ထမ္းရပါတယ္။ မွားယြင္းမႈမ်ားလာလွ်င္ မိမိအာမခံဆရာလဲ ျငိဳျငင္ခံရတာေၾကာင့္ ၾကိဳးစားျပီး အခ်ိဳးက်ေအာင္ ၀တ္ဆင္ရပါတယ္။ ငယ္စဥ္က ဖိအားတစ္ခုလို ခံစားရျပီး စိတ္ပ်က္ခဲ့ရပါတယ္။ မိမိကိုယ္တိုင္ လူၾကီး ျဖစ္ လာတဲ့အခါမွ ေသခိယသိကၡာပုဒ္ေတြအတိုင္း အခ်ိဳးက်ေစခဲ့တဲ့ဆရာသမားေတြရဲ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ေအာက္ေမ့တသ ျဖစ္ရပါတယ္။
      မိမိတုိ႔ စာသင္သားဘ၀က သံဃာ (၄၅၀) ေက်ာ္ရွိခဲ့တဲ့ အမိ တိပိဋက မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတိုက္ၾကီးဟာ ၀တ္ပုံ စားပုံ ေနထိုင္ပုံ ကအစ အင္မတန္ ညီညြတ္ ေသသပ္လွပါတယ္။ ပရိယတ္ စာေပဘက္မွာလဲ ထိပ္ဆုံးေနရာကေန ထင္ေပၚ ေက်ာ္ၾကားခဲ့တာပါ။ သံဃာအားလုံး စုေ၀းျပီး ၀တ္တက္၀တ္ကပ္ ျပဳၾကတဲ့အခါ သိပ္ကို ၾကည္ညိဳစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ ေလတိုက္တဲ့အခါ စပါးပင္မ်ား ရိမ္းသြားသလို ၀တ္ခ် လိုက္တဲ့အခါတိုင္း ရိမ္းကနဲ ရိမ္းကနဲ ညီညာေနပါတယ္။ ပရိတ္ရႊတ္ဖတ္တဲ့အခါလည္း တသံတည္း တညီတည္း ျဖစ္ေနတာမို႔ နာယူၾကသူေတြအတြက္ သဒၶါစိတ္ကို ပိုမိုထက္သန္ေစပါတယ္။
   အဲဒီအခ်ိန္က အမိ တုိက္တာၾကီးရဲ့ စည္းကမ္းနွင့္ ပညာေရး ေကာင္းသတင္း တို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာ့ရုပ္ျမင္သံၾကားဌာနက “သာသနာ့ရိပ္ျမံဳ မဟာဂႏၶာရုံ” ဆိုျပီး တစ္ေန႔တာလုပ္ငန္းတို႔ကို ရုိက္ကူးကာ အၾကိမ္ၾကိမ္ထုပ္လႊင့္ျပသခဲ့ပါတယ္။
    ၀တ္စားဆင္ယင္ အသြင္အျပင္ ကိစၥေတြဟာ အေသးအဖြဲ ကိစၥေလးေတြလို႔ ထင္ရေပမဲ့ သာသနာေတာ္မွာ သိပ္ကို အေရးပါလွတဲ့အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုပါ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဘုရားရွင္က ေသသပ္စြာ ၀တ္ဆင္တတ္ရန္ သြားလာေနထိုင္တတ္ရန္ စားေသာက္ တတ္ရန္ အတြက္ ေသခိယ သိကၡာပုဒ္တို႔ကို ပညတ္ခဲ့ပါတယ္။
    သာသနာ့သမိုင္းမွာ အထင္ကရျဖစ္ခဲ့တဲ့ သိရီဓမၼာေသာကမင္းၾကီးဟာ ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ခင္က ၾကမ္းတမ္းရက္စက္လွတဲ့ စ႑ာေသာက မင္းၾကီးပါ။ ေသခိယသိကၡာပုဒ္တို႔ႏွင့္အညီ သကၤန္းကို ညီညာစြာ ၀တ္ရုံျပီး မ်က္လႊာကို ေရွ႔ခ်လွ်က္ နန္းေတာ္ေရွ႔ျဖတ္ကာ ဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ တူေတာ္သူ ခုႏွစ္နွစ္သားအရြယ္ နိေျဂာဓ ကိုရင္ေလးကို ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။ ေသသပ္တဲ့ အ၀တ္အစား ျငိမ္သက္တဲ့ ကိုရင္ေလးရဲ့ ဣေျႏၵတို႔ဟာ မင္းၾကီးရဲ့ ႏွလုံးသားကို တုန္လႈပ္ေစခဲ့တယ္။ ၾကည္ညိုသဒၶါစိတ္ ယုိဖိတ္ေနတဲ့မင္းၾကီးဟာ ကုိရင္ေလးကို နန္းေတာ္သို႔ ပင့္ဖိတ္ျပီး တရားေတာ္ကို နာယူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ သာသနာေတာ္ကို အထူးေစာက္ေရွာက္ ခ်ီးေျမွာက္တဲ့ ဓမၼာေသာက မင္းၾကီးျဖစ္ခဲ့တာပါ။
      ဒီရက္ပိုင္း အင္တာနက္သုံးတုိင္း ဓမၼဘေလာ့ဂ္ေတြ ေလွ်ာက္လည္ျဖစ္တယ္။ ပန္းကမၻာဘေလာ့ခ္မွာ တင္ထားတဲ့ စစ္ကိုင္းျမိဳ႔၊ ျမစၾကာေက်ာင္းတိုက္ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ့ ဓာတ္ပုံေတြကို ဖူးျမွင္ခြင့္ရခဲ့တယ္။ ဓာတ္ပုံေတြကို ဖူးျမွင္ျပီး ၾကည္ညိဳသဒၶါစိတ္ေတြ တစိမ့္စိမ့္ ျဖစ္ရသလို ပညာသင္ယူခဲ့တဲ့ ငယ္ဘ၀နွင့္ အမိ တိပိဋက မဟာဂႏၶာရုံ ေက်ာင္းတိုက္ၾကီးကိုလဲ လြမ္းမိပါတယ္။
   ဘက္ေပါင္းစုံကေန ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားေနတဲ့ ျမစၾကာ ေက်ာင္းတိုက္ၾကီးဟာ အမရပူရ၊ မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္တိုက္ၾကီးကေန ဆင္းသက္ ေပါက္ဖြားလာတာပါ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈကအစ စည္းကမ္းေတြဟာ မဟာဂႏၶာရုံ ေက်ာင္းတိုက္ ေတြရဲ့ မူအတိုင္း တူညီေနပါတယ္။ ျမစၾကာရဲ့ အသြင္အျပင္ေတြဟာ တိပိဋက မဟာဂႏၶာရုံ ရဲ့ အသြင္အျပင္ေတြနွင့္ တစ္ထပ္တည္း တစ္ပုံစံတည္းကို တူညီေနတာပါ။
    အမိ တိပိ-ဂႏၶာ ကို လြမ္းမိျခင္းနွင့္အတူ ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ျပီျဖစ္တဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ရန္ကုန္တိပိဋကဓရဆရာေတာ္ကိုလည္း တသသ ေအာက္ေမ့မိတယ္။ လက္ဆယ္ျဖာ ထိပ္မွာမိုးျပီး ဦးတင္လိုက္မိတယ္။ ဆရာေတာ္ သင္ၾကား ျပသေပးခဲ့တဲ့အတိုင္း သာသနာ့က်က္သေရျဖစ္တဲ့ ၀တ္စားဆင္ယင္ ေနထိုင္မႈကိစၥေတြကို အခ်ိဳးက်ေအာင္ ၾကိဳးစားလိုက္နာဆဲပါဘုရားလို႔လဲ တိုးတိုးေလး ေလွ်ာက္တင္ လိုက္မိတယ္။

                                                                                                          သိမ္ေမြ႔ဦး(BHU)

ဇရာလႊမ္းလဲ ႏြမ္းလို႔မေၾကြ

          ဉာဏ္ဦးေမာင္

    ေက်ာင္းစာသင္ခန္းမ်ားရဲ့ ေနာက္ဆုံးရာသီက တခုခု ထူးျခားေနသလုိ ထင္မိတယ္။ သုံးႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္မွ် လႈပ္ ရွားသြားလာခဲ့တဲ့ ပတ္ဝန္း က်င္တစ္ ခုကုိ ႏႈတ္ဆက္ခြဲခြါ ထားခဲ့ရမွာမုိ႔ေလလား၊ ေဆာင္းဦးရာသီရဲ့ ရြက္ေႂကြစ ေတြကပဲ လြမ္းခ်င့္ဖြယ္ ရသတစ္ခုကုိ ဖန္တီးေနသမုိ႔ေလလား။

    ဒါမွမဟုတ္ ဘဝအသိကပဲ ရင့္ေရာ္ျခင္းနိမိတ္ ေတြ ပုိမုိေပၚထင္ေအာင္ ေခၚေဆာင္ခဲ့လုိ႔ေလလားေတာ့ တိတိက်က် ေဝခြဲမရႏုိင္ပါဘူး။ ႀကီးရင့္ျခင္း၊ အရြယ္ လြန္ျခင္းဆုိတာနဲ႔စပ္တဲ့ အေတြးတစ္ခုကုိေတာ့ မၾကာခဏပဲ ေတြးေနမိတယ္။

    ခုလုိေတြးမိတတ္ကာမွ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ဒီရက္ပုိင္းမွာ အဖုိး အဖြားေတြရဲ့ ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္ပြဲမ်ားနဲ႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဆုံျဖစ္ရတယ္။ အဖုိးအဖြားဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ တမင္ထည့္ေျပာရတာက ေမြးေန႔ရွင္ေတြက ကုိယ့္အဖုိးအဖြားအရြယ္ေတြမုိ႔လုိ႔ပါ။ အသက္ထင္ထင္ က်န္ရွိေနေသးတဲ့ တစ္ဦးတည္းေသာ ကုိယ့္အဖြားက အသက္ ၉ဝ ေက်ာ္။ ကြယ္လြန္သြားၾကတဲ့ ကုိယ့္အဖုိးအဖြားေတြ အသက္ထင္ထင္ ရွိေနဦးမယ္ဆုိလ်င္လည္း ခုဆုိ ၉ဝ ဝန္းက်င္ေလာက္စီေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ၉ဝ ဝန္းက်င္ အရြယ္ေတြကုိ ေတြ႔တုိင္း ကိုယ့္အဖုိးအဖြားေတြပဲ ရယ္လုိ႔ စိတ္မွာထင္မိတတ္တယ္။


     ခုရက္ပုိင္းမွာ ၉ဝ ဝန္းက်င္အဖုိးအဖြားေတြရဲ့ ေမြးေန႔အထိိမ္းအမွတ္ပြဲမ်ားကုိေတြ႔ရေတာ့ ကုိယ့္အဖုိးအဖြားေတြ ကုိ ျပန္လည္သတိရမိပါတယ္။ ကုိယ့္ငယ္ဘဝရဲ့ အခ်ိန္အေတာ္မ်ားမ်ားကုိ အဖြားနဲ႔ကုန္ဆုံးခဲ့တာမုိ႔ အျခားသူမ်ား ထက္ အဖြားကုိေတာ့ ပုိမုိသတိရမိတတ္ပါတယ္။ ေက်းဇူးရွိသူ အဖုိးအဖြားမ်ားရဲ့ ေက်းဇူးတရားေတြကုိ အျမတ္ ဆုံးနည္းနဲ႔ ေက်းဇူးမတုန္႔ျပန္ႏုိင္လုိက္တာအတြက္လည္း တာဝန္မေက်သလုိ ခံစားစိတ္ ေပၚလာမိ တတ္တယ္။


     ဒီမနက္မွာ ေက်ာင္းစာၾကည့္တိုက္ကုိသြားျဖစ္ေတာ့ စာၾကည့္တိုက္အတြင္းမွာ တခုခု ျပႆနာျဖစ္ဟန္ရွိတယ္။ ေရွ႔မွာ ရဲကားအခ်ိဳ႔ေရာက္ေနၿပီး စာၾကည့္တုိက္ထဲကုိ မဝင္ဖုိ႔ ဝန္ထမ္းသုံးေလးဦးကလည္း ဆုိင္းဘုတ္ေတြ ကုိင္ ၿပီး တံခါးဝမွာ ရပ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ကုိယ့္လုိပဲ စာၾကည့္တုိက္ ထဲဝင္ဖုိ႔ ေစာင့္ေနသူ၊ စာၾကည္႔တုိက္ဝန္ထမ္း ေတြနဲ႔ စာၾကည့္တုိက္ေအာက္က ေကာ္ဖီဆုိင္ဝန္ထမ္းေတြ၊ စုစုေပါင္း လူတစ္ရာဝန္း က်င္ေလာက္ စာၾကည့္ တုိက္ေရွ႔မွာ ရပ္ေစာင့္ေနၾကရတယ္။ အခ်ိန္က ေတာ္ေတာ္ေလးၾကာလုိ႔ ထသူထ၊ ထုိင္သူထုိင္၊ ျပန္သူကျပန္ လာသူကလည္း လာေပါ့။ ကုိယ္ကေတာ့ စာၾကည့္တုိက္ေရွ႔မွာ တန္းစီစုိက္ပ်ိဳးထားတဲ့ ေမပယ္လ္ပင္ေတြ ေအာက္မွာ ရပ္ေစာင့္ေနျဖစ္တယ္။


     ခုရာသီက ေဆာင္းဦးရဲ့ အေအးဒဏ္ေၾကာင့္ ေမပယ္လ္ရြက္တုိ႔ ေႂကႊြခ်ိန္ဆုိေတာ့ တန္းစီစုိက္ပ်ိဳးထားတဲ႔ ေမ ပယ္လ္ပင္တန္းေအာက္ မွာ ေမပယ္လ္ရြက္ေျခာက္ မ်ားက ျပန္႔က်ဲျပည့္ႏွက္လ်က္ေပါ့။ ေမပယ္လ္ရြက္ေျခာက္ ေတြက အေရာင္စုံ။ တခ်ိဳ႕က အဝါ၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အနီ၊ တခ်ိဳ႕အရြက္ေတြၾကျပန္ေတာ့ အညိဳေရာင္ရင့္ရင့္။ အရြက္စိမ္းစိမ္းအခ်ိဳ႔လည္း ရြက္ေႂကြထဲမွာ ပါဝင္ေလသမုိ႔ ေမပယ္လ္ပင္တန္းေအာက္ မွာ ေဆးေရာင္စုံသစ္ရြက္ ေကာ္ေဇာက်ယ္တစ္ခု အလ်ားလုိက္ ျဖန္႔ခင္းထားသလုိပ။


     ေအာက္မွာမွသာ ခုလုိ ေရာင္စုံျဖာေနသလားဆုိေတာ့။ ဘယ္ဟုတ္လိမ့္မလဲ။ အေပၚဖက္ ေမာ့ၾကည့္လုိက္တဲ့ အခါမွာလည္း နီတခ်ို႕၊ ဝါတသြယ္၊ ေရာင္စုံခ်င္းလုိ႔။ သစ္ရြက္ေတြက ရင့္ေရာ္ေပမယ့္ ပင္ယံမွာ ေရာင္စုံျဖာကာ လွခ်င္တိုင္း လွေနသလုိ ေျမမွာေႂကြက်ေနတဲ့ ရြက္ေႂကြမ်ား ကလည္း အလွေရာင္စုံျဖာလုိ႔။ အေနတတ္မယ္ဆုိ လ်င္ျဖင့္ ဇရာမီးေတြ ဘယ္ေလာက္ပင္ ေလာင္ၿမိဳက္ပါေစ၊ ဇရာၾကားက ပြင့္ေနတဲ့ ဘဝပန္းက လန္းၿမဲလန္းေန ဆဲသာပါပဲလုိ႔ ေတြးမိလုိက္ခဲ့တယ္။


     ကုိယ့္အေတြးနဲ႔ ဆက္စပ္ေနလုိ႔ အီးေမးကေန ေပးပုိ႔လာတဲ့ The Rain ဆုိတဲ့ စာေလးတစ္ပုဒ္။ ဇရာလႊမ္းလဲ ႏြမ္း လုိ႔မေႂကြတဲ့ ေမတၱာပန္းတစ္ပြင့္ အေၾကာင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ႏြမ္းလ်က္ေၾကေနေသာ္လည္း လန္းလ်က္ေဝေနဆဲ ေရာင္စုံသစ္ရြက္ေလးတစ္ခုအေၾကာင္းကုိ ဘာသာျပန္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဘဝတစ္ခုရဲ့ အလွစုေလး လည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနမလားပဲေပါ့။


     အလုပ္မ်ားတဲ့ တမနက္ခင္းမွာေပါ့။ အခ်ိန္က နံနက္ ဂ နာရီ ၃ဝ ခန္႔။ အဘုိးအုိတစ္ေယာက္။ အသက္က ဂဝ ဝန္းက်င္။ လက္မမွာ စည္းထားတဲ့ပတ္တီး ေျဖဖုိ႔ေရာက္လာတယ္။ ကုိးနာရီမွာ ခ်ိန္းထားလုိ႔။ အေရးတႀကီး လာ ခဲ့ရေၾကာင္း။ သူကေေျပာတယ္။

     သူ႔အမူအယာက အေရးႀကီးေနပုံပါ။ သူ႔ကုိၾကည့္မယ့္အလွည့္။ တစ္နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ ေစာေနေသး တယ္ဆုိတာ ခန္႔မွန္းမိလုိ႔။ ခဏထုိင္ပါဦးလုိ႔ သူ႔ကုိေျပာခဲ့တယ္။ လက္ကနာရီကုိ မၾကာမၾကာၾကည့္ေနတဲ့ သူ႔ အမူအယာက။ သူ႔မွာ အျခားအေရးတႀကီး ေတြ႔ဖုိ႔ခ်ိန္းထားတာ ရွိဟန္ပါပဲ။

အျခားအေရးႀကီးလူနာမရွိလုိ႔ သူ႔လက္ကအနာရဲ့ အေျခအေနကုိ ၾကည့္ရွဳေပးဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္တယ္။ သူ႔အနာ က အေတာ္သက္သာေနပါၿပီ။ စမ္းသပ္စစ္ေဆးၿပီး လုိအပ္တဲ့ေဆးဝါးမ်ားေပးလုိ႔။ စကားစျမည္ေျပာရင္း။ “အဘုိး။ အဘုိးကုိၾကည့္ရတာ အရမ္းအေရးႀကီးေနပုံရတယ္။ အျခားဆရာဝန္တစ္ဦးဦးနဲ႔မ်ား ဒီမနက္မွာေတြ႔ဖုိ႔ ေျပာထားတာ ရွိေနေသးလုိ႔လား”လုိ႔ သူ႔ကုိ ေမးျမန္းၾကည့္မိပါတယ္။

     အဘုိးအုိက ေျဖတယ္။ သူ႔မွာ တျခားေတြ႔ဖုိ႔ ေျပာထားတာ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူလူအုိရုံကုိ သြားရမယ္။ အဲဒီ မွာ သူ႔ဇနီးနဲ႔ မနက္စာ စားဖုိ႔ရွိတယ္တဲ့။ ဒါနဲ႔ သူ႔ဇနီးရဲ့ က်န္းမာေရး အေျခအေနကုိ ေမးျဖစ္ပါတယ္။ သူကေျပာ တယ္။ သူ႔ဇနီး လူအုိရုံမွာ ေနေနတာ အတန္ၾကာၿပီ။ သူမက အတိတ္ေမ့ေရာဂါျဖစ္ေနတယ္-တဲ့။

     အခ်ိန္နည္းနည္းေနာက္က်ရင္ သူကစိတ္ဆုိးတတ္လုိ႔ ခုလုိအေရးတႀကီးျဖစ္ေနရတာလားလုိ႔ သူ႔ကုိေမးျဖစ္လုိက္ တယ္။ သူ႔အေျဖက က်ေနာ့္ကုိ အံ့အားသင့္သြားေစတယ္။ သူဇနီးက သူ႔ကုိ မမွတ္မိတာ ငါးႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ရွိေန ၿပီ-တဲ့။ ကုိယ့္ကုိယ္ဘယ္သူလဲလုိ႔ မသိတဲ့သူတစ္ေယာက္ဆီကုိ ခုလုိပဲ မနက္တုိင္း အခ်ိန္မွန္မွန္သြားသလားလုိ႔ သူ႔ကုိဆက္ေမးျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ သူက ေတာက္ပစြာ ၿပဳံးပါတယ္။ ၿပီးက်ေနာ့္လက္ကုိ အသာကုိင္ၿပီး သူက စကားတုိးတုိးေျပာပါတယ္။

     သူ႔စကားက က်ေနာ့္ကုိ ဆြံ႔အသြားေစတဲ့အထိ အံ့ၾသမိရပါတယ္။ “သူမက အဘုိးကုိ မသိေပမယ့္ အဘုိးက ေတာ့ သူမ ဘယ္သူလည္းဆုိတာကုိ သိေနဆဲပဲေလ” တဲ့။

     သူထြက္ခြါသြားခ်ိန္္မွာ ရပ္မေနႏုိင္ေတာ့လုိ႔ ထုိင္ခုံေပၚကုိ မွီခ်လုိက္ရတယ္။ က်ေနာ့္ပါးျပင္ေပၚမွာေတာ့ မ်က္ရည္ေတြက တားမရႏုိင္စြာ တသြင္သြင္စီးလ်က္။ က်ေနာ့္တစ္ကုိယ္လုံးမွာလည္း ၾကက္သီးဖ်န္းဖ်န္းထလုိ႔။ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာလည္း “ဒါေပါ့။ ဘဝမွာ က်ေနာ္ေတာင့္တခဲ့ရတဲ့ တကယ့္ၾကင္နာမႈဆုိတာ ဒါမ်ိဳးေပါ့။ အခ်စ္စစ္ ဆုိတာ ရုပ္ဝတၣဳ တစ္ခု မဟုတ္သလုိ စိတ္ကူးယဥ္သက္သက္တစ္ခုလည္း မဟုတ္ဘူးေလ။ အခ်စ္စစ္ဆုိတာ ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ေနေန။ ျဖစ္ေနတာကုိ လက္သင့္ခံႏုိင္ျခင္းပဲေပါ့”။ “အခ်စ္စစ္ဆိုတာ အတိတ္ ပစၥဳပၸန္ အနာဂတ္၊ အခ်ိန္မေရြး အၿမဲထာဝရ ရွင္သန္ေနတတ္တဲ့ အရာပဲေလ”။

     “အေပ်ာ္ရႊင္ဆုံး လူသားတစ္ဦးျဖစ္ဖုိ႔ဆုိတာ အရာရာအားလုံးမွာ အေကာင္းဆုံးေတြခ်ည္းသာ ပုိင္ဆုိင္ဖုိ႔ မလုိ အပ္ပါဘူး။ ရွိတဲ့အရာနဲ႔သာ အေကာင္းဆံုးေနႏုိင္ေအာင္ ေနတတ္ဖုိ႔လုိတာပါ”။“ဘဝဆုိတာ မုန္တုိင္းၾကားမွာ အသက္ရွင္ေအာင္ ဘယ္လုိေနထုိင္ရမယ္ဆုိတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ မုိးေရၾကားမွာ ဘယ္လုိကခုန္ႏုိင္မလဲဆုိတာ မ်ိဳးပါ”

     ဒုိ႔အားလုံးဟာ တျဖည္းျဖည္း အုိအုိလာပါတယ္။ အဖုိးအဖြားတုိ႔ၿပီးလ်င္ျဖင့္ မေဝးေတာ့တဲ့ အခ်ိန္မွာ အုိမင္း ခ်င္းက ဒုိ႔အလွည့္ကုိ ေသခ်ာေပါက္ ေရာက္လုိ႔လာမွာပါ။

     ဆြတ္ပ်ံ႔ဖြယ္ အၾကင္နာတရားရဲ့ ထူးျခားလွပတဲ့ လကၡဏာဟာ အျခားဘယ္အရာေတြနဲ႔မွ ႏႈိင္းစာလုိ႔ မရႏုိင္၊ အစားထုိးလုိ႔ မရနုိင္ဆုိတဲ့ အသိတစ္ခုကုိ ရလုိက္ပါတယ္။ နာက်င္ေနသူေတြအတြက္ ေပးသင့္တဲ့ ဒုိ႔ေတြ အားလုံးရဲ့ အၾကင္နာေတြ၊ ကုိယ္ၾကင္နာသူအတြက္ ေပးလုိက္ရတဲ့ အၾကင္နာေတြဟာ ခံယူသူေတြ နားလည္ ႏုိင္တာ နားမလည္ႏုိင္တာ အဓိက မဟုတ္ေလဘူးဆုိတာကုိလည္း နားလည္မိပါတယ္။ အၾကင္နာဆုိတာ အစဥ္ ထာဝရ ရင္မွာရွင္သန္ဖြံ႔ထြားေနေအာင္ ပ်ိဳးေထာင္လုိ႔ရႏုိင္တဲ့ အရာသာပါေလ။

     ၾကင္နာတတ္တဲ့ႏွစ္လုံးသားရွိသူေတြအတြက္ေတာ့ မြန္ျမတ္လွပတဲ့ ေပးဆပ္မႈဆုိတာက ရင္မွာ အစဥ္သာ ကိန္း ေနမယ့္ ကုေဋသိန္းမက ရတနာတစ္ပါးသာပဲ ျဖစ္ေနမွာပါေလ။ ။

                                                                                        ဉာဏ္ဦးေမာင္

ေမတၱာမ်ားျဖင့္

ေမတၱာဥယ်ာဥ္ မွ

ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

ခါးသီးတဲ့အနမ္းနဲ႔ ခ်ိဳျမိန္တဲ့လမ္းခြဲ

      ကံထြန္းသစ္

   တံခါးဆြဲ ဖြင့္လုိက္ေတာ့ မွဳန္ျပျပ ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာ စာရြက္ေခါက္ေလး တစ္ခုက ႀကိဳလင့္ေနတယ္၊ ေကာက္ယူၿပီး မီးေရာင္မွာ ၾကည့္မိေတာ့ အစိမ္းႏုေရာင္ေအာက္ခံမွာ အနီရင့္နဲ႔ ရုိက္ထားတဲ့ ကြက္ရွင္မွတ္နဲ႔ စာတစ္ေၾကာင္း၊ “ ဖန္ဆင္းရွင္က သင့္အျပစ္ကို ဘယ္လုိ ဖယ္ရွားေပးတယ္ဆုိတာ သိလိုသလား” တဲ့၊

   လာေရာက္ရမည့္ေနရာနဲ႔ အခ်ိန္ကိုလည္း ေအာက္မွာေရးထားတယ္၊ စာရြက္ေလးကို စားပြဲေပၚအသာခ်ထားရင္း အရင္လက လာေပးသြားတဲ့ စာအုပ္ေလးကိုလည္း အမွတ္ရမိတယ္၊ ခုစာရြက္ေလးနဲ႔ အေသြးတူ အေမြးတူ၊ ေသသပ္လွပစြာ၊ “ ယင္းတြင္ အဘယ္သတင္းတရား ပါရွိသနည္း” ဆိုတဲ့ သမၼာက်မ္းစာ ေကာက္ႏွဳပ္ခ်က္ စာအုပ္ေလးေပါ့၊ အားလပ္တဲ့အခါ ဒါမွမဟုတ္ သိလုိတဲ့အခါ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေျမမွဳန႔္ကျဖစ္လာတဲ့ အာဒမ္နဲ႔ အာဒမ္ရဲ့ နံရိုးကျဖစ္လာတဲ့ ဧ၀တို႔ရဲ့ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ထဲက ဇာတ္လမ္းေလးကိုလည္း ျမည္းခဲ့ျဖစ္တယ္၊ ဖန္ဆင္းသမွ်ကုိ မေ၀ဖန္သာေပမဲ့ “ ေကာင္းမေကာင္း သိရာအပင္မွ အသီးကိုမစားရာ” ဆိုတဲ့ ပညတ္ခ်က္ကိုေတာ့ ကိုယ္လည္း အာဒမ္တို႔ေနရာမွာဆို လိုက္နာဖို႔ ခက္ခဲ့မယ္ထင့္။


    ဒါမ်ဳိးေလးေတြ သိမွတ္ရတာရယ္၊ သူတုိ႔ရဲ့ သာသနာျပဳပံု ထက္သန္တာေတြရယ္၊ ၾကြယ္၀တဲ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းပီပီ စာရြက္စာတမ္း စတဲ့ အေထာက္ အကူျပဳေကာင္းေတြ အသံုးျပဳႏိူင္တာေတြရယ္ကေတာ့ အသိအမွတ္ျပဳ အားက်ရမွာပါ။


ၾကည့္စမ္း ခုဆို ကိုယ့္ဆီစာရြက္ေတြ ပံုမွန္ပို႔ေနတာ မနည္းေတာ့ဘူး။


    ကိုယ့္မွာေတာ့ စေန တနဂၤေႏြေန႔မ်ားမွာမွ လာသမွ်ေလး တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စကို သရဏဂုံသိေအာင္လုပ္ရ၊ ကိုယ္က်င့္သီလငါးခုကို အက်ဳိးတစ္လွည့္ အျပစ္တစ္လွည့္ ေျပာရနဲ႔၊ မည္ကာမတၱေလး ျပဳေနရခ်ိန္မွာ သူတို႔ကေတာ့ အံုနဲ႔ က်င္းနဲ႔ အဟုန္နဲ႔ အလ်င္နဲ႔ …………အင္း………။


    ဟိုေန႔က ဒကာမႀကီး တစ္ေယာက္ေျပာတာ ၾကားေယာင္မိေသး၊ ဓမၼဆရာက တနဂၤေႏြေန႔ဆုိရင္ ကားနဲ႔လွည့္ေခၚယံုမက၊ မၾကာခဏ လာေရာက္ လည္ပတ္တတ္ေၾကာင္း၊ အ၀တ္အထည္နဲ႔ အသံုးအေဆာင္ေလးေတြ ေပးတတ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားေက်ာင္းေတြကလည္း စားစရာေတြ အလွ်ံအပယ္ ေ၀တတ္ေၾကာင္း၊ ေျပာျပၿပီး သူတို႔မ်ဳိးႏြယ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား တိမ္းညြတ္သြားခဲ့ေၾကာင္း စတာေတြ အပါအ၀င္ေပါ့။


    စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္၊ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြနဲ႔ မေထာက္ပံ့ႏိူင္လုိ႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ခမ်ာေတြရဲ့ ရင္ထဲကုိ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ သစၥာဓမၼကို ထည့္မေပး လိုက္ႏိူင္တဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္သာ တာ၀န္မေက်သလုိ ခံစားရလို႔ပါ။


    ဘယ္အရာမဆို အေျခမခိုင္ရင္ အေျခယိုင္မွာပဲ၊ အေျခယုိင္ရင္ တစ္ဖက္ကို လဲစၿမဲေပါ့၊ ငါတို႔အေျခခုိင္ေအာင္ မကူညီႏူိင္ခဲ့ပါလားလို႔ မၾကာ ခဏေတြးမိတယ္၊ စည္းရုံးသူ သိမ္းသြင္းသူေတြကိုေတာ့ အျပစ္ဆုိဖြယ္မရွိပါဘူး၊ မည္သည့္ ဘာသာေရးဦးေဆာင္သူမဆို ကိုယ္သက္၀င္ရာကို သူတစ္ပါး ယံုၾကည္လာေအာင္ အားထုတ္ၾကမွာပါပဲေလ၊ ဒါကိုက သူတုိ႔တာ၀န္ တစ္ရပ္မဟုတ္လား။


    ဒါေပမဲ့ သာသနာျပဳၾကတယ္ဆိုတာ အေရအတြက္ တုိးယံုသက္သက္လား၊ အေရအခ်င္းေတြ ျမင့္လာဖို႔လား ဆုိတာကိုေတာ့ ကြဲျပားစြာ သိၾကဖို႔ လုိမယ္ထင္ရဲ့၊ အႀကိဳက္ေဆာင္ၿပီး အက်င့္လြယ္လို႔ တိုးပြားလာတဲ့ အေရအတြက္နဲ႔၊ အက်င့္ျပၿပီး အသိအျမင္တိုးေစလုိ႔ ယံုၾကည္သက္၀င္လာတဲ့ တိုးပြားမွဳ၊ ဒီႏွစ္မ်ဳိးမွာ ေနာက္နည္းကို ကိုယ္ေတာ့ သေဘာက်မိတယ္၊ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္လည္း ဒီနည္းကို သံုးေတာ္မူၿပီး က်င့္ၾကဖုိ႔ ညႊန္ျပခဲ့တာပဲေလ။


    ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ ဘာသာတရားတုိင္းကေတာ့ လူေတြအက်ဳိးရွိဖို႔ဆုိတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ျဖန္႔ျဖဴးေနၾကတာပါပဲ၊ ကိုယ္တို႔ဘုရားရွင္လည္း တပည့္ျဖစ္လာစ ေျခာက္က်ိပ္ေသာ သာ၀ကေတြကို “ ဗဟုဇန ဟိတာယ၊ ဗဟုဇန သုခါယ” လူေတြအက်ဳိးရွိေအာင္၊ ခ်မ္းသာေအာင္ ျပဳေခ်ၾက၊ သစၥာဓမၼေတြကို လွည့္လည္ေဟာေခ်ၾက ဆိုၿပီး သာသနာျပဳေစေတာ္မွဳခဲ့တာ ဘီစီ ၆ ရာစု ကတည္းက ဆိုေတာ့ “ မစ္ရွင္းအစ ဗုဒၶဘာသာက” လုိ႔ေတာင္ ဆုိသင့္မယ္ထင္ရဲ့။


    အဲဒီေစစားေတာ္မူခ်က္ကို အဆက္ဆက္ လုိက္နာလာၾကတဲ့ ေနာင္ေတာ့္ ေနာင္ေတာ္ျမတ္မ်ားရဲ့ စြမ္းေဆာင္မွဳေတြေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ရဲ့ အဆံုးအမေတြ ျပန္႔ႏွံ႔ခဲ့ရတာကလား၊ ခုဆို ကမၻာအေနာက္ျခမ္း တုိင္ေပါ့။


    အဲဒီလမ္းေၾကာင္းႀကီးအတိုင္း အစဥ္မပ်က္ ေလွ်ာက္ေတာ္မွဳခဲ့ၾကတဲ့ အရွင္ေက်ာ္ အရွင္ေမာ္ေတြရဲ့ ေနာက္ကို ကိုယ္လည္း မမွီမကမ္း လုိက္ေနမိတယ္ဆုိပါေတာ့၊ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္အျဖစ္က သူတစ္ပါးကို သာသနာျပဳဖုိ႔ထက္ ကိုယ့္ကုိျပဳမဲ့ သာသနာေတြက ၀န္းရံေနၾကပါကလား ဟရုိ႕။


    အထက္မွာေျပာခဲ့သလုိ ဓမၼစာလႊာေတြ မၾကာခဏေရာက္လာၾကသလုိ၊ လူကုိယ္တုိင္ လာေရာက္ၾကတာကလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္၊ အလုိ……….ၾကည့္စမ္း………ဒီၿမိဳ႕ကို ေရာက္တာ တစ္ႏွစ္မျပည့္ေသးဘူး၊ ဆယ္ႀကိမ္ထက္မနည္း သူတို႔ ေရာက္ခ့ဲပါပေကာ၊ တစ္ခါကေတာ့ မနီးမေ၀းမွာရွိတဲ့ Church ေက်ာင္းသင္းအုပ္ဆရာနဲ႔ မိသားစုေပါ့၊ အဲဒီအႀကိမ္ကေတာ့ သူ႕စကားကုိယ္မသိ ကိုယ့္စကားသူမသိနဲ႔မုိ႔ သူတို႔လည္း ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ႏွဳတ္ဆက္ၿပီး ေနာက္တနဂၤေႏြမွ လာပါဦးမယ္ဆုိကာ ျပန္သြားၾကေလရဲ့။


    ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ အသက္ငါးဆယ္ခန္႔ အေမရိကန္တစ္ေယာက္၊ ဘဲလ္ကုိ တီးမရလို႔ထင့္၊ တံခါးကိုထုတယ္၊ ဖြင့္ၿပီး “ဟယ္လုိ” လို႔ ႏွဳတ္ဆက္ လုိက္ေတာ့ သူက စာရြက္ႏွစ္ရြက္ ကမ္းလာတယ္၊ လွမ္းယူၿပီး ခက္တည္တည္နဲ႔ ဖတ္လုိက္ေတာ့ Donation တဲ့၊ ဒီေတာ့ကိုယ္က ခါတိုင္းလုိပဲ က်မ္းစာလာေ၀တယ္မွတ္လို႔ “ Thank You” ေပါ့၊ ဒါေပမဲ့ ဘားသားေခ်ာက မသြား၊ ေယာင္ေပ ေယာင္ေပ ဆက္ရပ္ေနတယ္၊ ဒီေတာ့ကိုယ္လည္း သူေက်နပ္ေအာင္ တတ္သမွ် မွတ္သမွ် “ Thank you so much” ေပါ့၊ ဒီေတာ့မွ ေမာင္မင္းႀကီးသား ၾကြေပေတာ့တယ္၊ အဲ……..ေျခရင္းအိမ္ကို တံခါးသြားထုေနေလရဲ့၊ ဒါနဲ႔ကုိယ္လည္း အထဲ၀င္ၿပီး စာရြက္ေလးကို ဖတ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ အသံထြက္ေအာင္ ရယ္မိေတာ့တယ္၊ “ Help us, Help other ” တဲ့၊ ကြ်ႏုပ္တုိ႔ကုိ ကူညီပါ၊ အျခားသူကို ကူညီပါေပါ့၊ ေအာက္က အသင္းေတာ္ရဲ့ နာမည္ေလးနဲ႔၊ ကိုင္း……..ကိုယ့္အျဖစ္က ဘယ္ေလာက္မ်ား အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ ပီသလုိက္သလဲ၊ ကိုယ့္လာၿပီး အလွဴခံသူကိုေတာင္ လာလွဴသူထင္ၿပီး ဆက္ဆံျပလုိက္တာ၊ ယူပကၡႏၶာသမား ပီသပါေပရဲ့ ဆုိၿပီး ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ရယ္ေနမိတယ္၊ ခုနကလူ ခ်က္ခ်င္း ထြက္မသြားတဲ့ အေၾကာင္းကို အခုမွ ရိပ္မိေတာ့တယ္။


    ဒီလုိပဲ ကိုယ္ဒီၿမိဳ႕ကိုေရာက္ၿပီး သံုးလအၾကာမွာေပါ့၊ ဘဲလ္တီးသံၾကားလို႔ တံခါးဖြင့္ေပးလုိက္ေတာ့၊ ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္အရြယ္ ကေလးမေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ အေမရိကန္ပ်ဳိျဖဴတစ္ေယာက္၊ ႏွစ္ဆယ္မက သံုးဆယ္မေက်ာ္ အရြယ္၊ သူမက သူ႔ကုိယ္သူ “ ႏိုရာ” လုိ႔ မိတ္ဆက္လာေတာ့ ကုိယ္ကလည္း “ ဟုိင္း ႏိုရာ” ေပါ့၊ သူ႔နံေဘးက ကေလးမေလးကို ကိုယ္က၀မ္းသာ အားရနဲ႔ ဒို႔ျပည္ဖြား တုိင္းရင္းသူေလးမဟုတ္လားလုိ႔ ေမးမိေတာ့၊ ႏိုရာက ဟုတ္တယ္ သူကတုိင္းရင္းသူပဲတဲ့၊ တုိင္းရင္းမ်ိဳးႏြယ္ အမည္ကိုလည္း လွ်ာလိပ္သံနဲ႔ အသံထြက္ျပလုိက္ေသး၊ ကေလးမေလး ကေတာ့ ျမန္မာလို မတတ္လုိ႔လားေတာ့မသိ ဘာစကားမွ် မဆို၊ ႏိုရာကသာ ျမန္မာဒုကၡသည္ေတြကို ဘုရားသခင္ရဲ့ ကရုဏာနဲ႔ အညီ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေနတာတဲ့၊ ကိုယ္က ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္းေျပာလိုက္တယ္။


    သူမက ပံုတစ္ခုထုတ္ေပးျပန္တယ္၊ ဗူးသီးေျခာက္ေလးေရွ႕ခ်ၿပီး အဟာရခ်ိဳ႕တဲ့ အသြင္နဲ႔ထုိင္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ပံု၊ ရိုဟင္ဂ်ာ လို႔ ကိုယ္ထင္ မိတယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ လူမ်ိဳးလည္းျဖစ္ႏူိင္တယ္ဆိုေတာ့ သူမက ျမန္မာလို႔ အတိအက် ျငင္းတယ္၊ ကိုယ္က ဆက္မေျပာေတာ့ပါဘူး၊ ဒါကအေရးမွ မႀကီးတာ၊ ဒုကၡသည္ ဆိုရင္ ဘယ္လူမ်ဳိးကို မဆုိကူညီရမွာ မဟုတ္လား၊ အေရးႀကီးတာက အဲဒီပံုမွာပါတဲ့ စာ၊ “ လူေတြကံမေကာင္းလုိ႔ ဒုကၡေရာက္ရ တယ္ဆုိတာ မမွန္ေၾကာင္း၊ ကံဆုိတာ ဘယ္သူမွ ျမင္ႏိူင္တာ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ တစ္စံုတစ္ဦး ဒါမွမဟုတ္ တစ္ဖြဲ႔တစ္သင္းရဲ့ စာနာမဲ့မွဳ စတာေတြေၾကာင့္သာျဖစ္ရေၾကာင္း၊ ဆုိတဲ့ ကမၼ၀ါဒကုိ ျငင္းဆိုထားတဲ့ စာသားေတြပါပဲ၊ ဒီအတြက္လည္း ကိုယ္သူ႔ကို ဘာမွေျပာစရာမရွိပါဘူး၊ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ ကိုယ္တို႔ဘုရားရွင္က အရာရာကို ကံေၾကာင့္ခ်ည္းလို႔ မွ မေဟာခဲ့တာ၊ တစ္ခ်ဳိ႕ အရာေတြက “ ပေယာဂ” ေၾကာင့္ဆိုတာ အတိအလင္း ေဟာခဲ့တာပဲ။


    ဒါကိုပဲ မဃေဒ၀လကၤာမွာ “ ကံဟုမူလ၊ သမၺဳဒၶတို႔၊ ေဟာျပသည္မွာ၊ အရင္းသာရွင့္၊ ဥစၥာေဘာဂ၊ ဇီ၀ိတႏွင့္၊ သုခပြားရန္၊ ဤလူ႒ာန္၌၊ ဥာဏ္၀ီရိယ၊ ပေယာဂတည္း” လုိ႔ ဆိုထားတယ္ေလ၊ “ ကံကိုယံု ဆူးပံုမႏွင္းရာ” ဆုိတဲ့ ဆုိရုိးဟာလည္း တို႔၀န္းက်င္မွာ ေဟာင္းမ်ဥ္းလွေပါ့၊ ဒါေတြကို သူ႔ကို ရွင္းမျပလုိက္ႏိူင္ခဲ့ဘူး၊ သူတို႔စကားမကြ်မ္းက်င္တဲ့ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိယ္လည္း အားမရျဖစ္ရတယ္။


    သူမကေတာ့ သူတို႔ကသာ ကယ္တင္ရွင္ေတြဆိုတဲ့ ဂုဏ္ယူဟန္အျပည့္နဲ႔ ၾကည့္ေနေလရဲ့၊ ကိုယ့္အၾကည့္မွာလည္း တစ္စံုတစ္ခုေၾကာင့္ ေတာက္သြား မယ္ထင္ရဲ့၊ တစ္ခဏအၾကာေတာ့ သူမကႏွဳတ္ဆက္တယ္၊ သူတို႔ဘုရားေက်ာင္းကိုလည္း လာဖုိ႔ဖိတ္တယ္၊ ကိုယ့္ဆီကုိလည္း မၾကာခဏလာပါအံုး မယ္လို႔ ဆိုသြားတယ္၊ ကိုယ္ကလည္း လာလည္ႏူိင္ပါတယ္ေပါ့၊ ဒါေပမဲ့ ခုခ်ိန္ထိ တစ္ခါမွ သူမ ေပၚမလာေတာ့ပါဘူး၊ Monastery မွန္းသိလ်က္နဲ႔ လာခဲ့တဲ့ သူမ ဟာ ဗုဒၶသားေတာ္တစ္ပါးရဲ့ ပင္ကိုယ္စိတ္အခံကို ျမင္သြားလုိ႔ေလလား။

ဒါမွမဟုတ္………..။



ဒါမွမဟုတ္………………..။


    ရင္ထဲမွာ ပံုရိပ္တစ္ခု ဖ်ပ္ကနဲ ေပၚလာတယ္၊ သူမလိုတစ္ေယာက္၊ ဟိုးလြန္ခဲ့တဲ့ ရွစ္ဆယ္ခုလြန္ႏွစ္ေတြ အတြင္းကေပါ့၊ အမိေျမမွာ ဆရာမတစ္ဦးရဲ့ မိတ္ဆက္ေပးမွဳနဲ႔ ရင္းႏွီးခဲ့ရသူ၊ ႏွစ္နာရီခန္႔ ကားစီးရေပမဲ့ တနဂၤေႏြေန႔တိုင္း ေရာက္လာတတ္သူ၊ စကားနည္းေပမဲ့ ရယ္ရယ္ၿပံဳးၿပံဳးနဲ႔ သူတို႔ဘာသာ အေၾကာင္းေတြနဲ႔ သခင္ေယရွဳ အေၾကာင္းေျပာျပတတ္သူ၊ ဓမၼသစ္ ဓမၼေဟာင္း ႏွစ္အုပ္လံုးကို ေပးဖတ္သူ၊ ရွင္မႆဲ ရွင္ေပါလုတုိ႔ေရးတဲ့ ထဲက စာသားေလးေတြကုိ ကိုယ္ရြတ္ျပတ့ဲအခါ မ်က္လံုးေတာက္ေတာက္ေလးေတြနဲ႔ ရယ္ျပံဳးေနတတ္သူ၊ ေနာက္ဆံုးညစာ စားပြဲမွာ ခရစ္ေတာ္ကို နမ္းျပတဲ့ ယုဒ အေၾကာင္းကို ေျပာတဲ့အခါ သစၥာေဖာက္လုိ႔ ႏွဳတ္ခမ္းေလးကိုက္ကာ ဆုိတတ္သူ။


    ေနာက္ေတာ့………….ေနာက္ေတာ့……….ဘာေၾကာင့္ရယ္မသိ၊ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းေလးကိုသာ လူႀကံဳနဲ႔ျပန္ေတာင္းၿပီး ေပ်ာက္ကြယ္သြားလုိက္တာ၊ ဓမၼသစ္က်မ္းေလးကေတာ့ ကိုယ့္စာအုပ္ဗီရိုထဲမွာ ရွိေနဆဲပါ။


    “ ယုဒက ခရစ္ေတာ္ကို နမ္းသလုိမ်ဳိး၊ ကိုယ့္အဖျမတ္စြာကို ကိုယ္မနမ္းႏူိင္ဘူး” လုိ႔ေျပာခဲ့တဲ့ ကိုယ့္ႏွလံုးသားကုိ သူေတြ႕ျမင္သြားလုိ႔ေနမွာပါေလ။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ေက်းဇူးပါကြယ္။


ကံထြန္းသစ္

၄၊ ၂၇၊ ၂၀၁၁ ( နံနက္ ၃နာရီ ၄၀ )

ေမတၱာမ်ားျဖင့္

ေမတၱာဥယ်ာဥ္

 မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

"ငု႔ံၾကည့္၊ ေမာ့ၾကည့္၊ တည့္တည့္ျမင္တတ္ေစ။"

       ဓမၼေဘရီအရွင္ဝီရိယ(ေတာင္စြန္း)

အာဒိဝဋံသကာရ၊ အာဒိတိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ မင္းကြန္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏၱဝိစိတၱသာရာဘိဝံသ မဟာေထရ္ျမတ္ရဲ့ ရာျပည့္အထိမ္းအမွတ္ စာအုပ္ထုတ္ဖုိ႔ အတြက္ စာတစ္ပုဒ္ေရး ေပးဘုိ႔ ေရႊရတု တိပိဋကဓရ အရွင္ဂႏၶမာလာလကၤာရက တုိက္တြန္းတဲ့အတြက္ စဥ္းစား လုိက္တဲ့အခါ မိမိရဲ့ ႏွလုံး အိမ္ထဲမွာ ဌာပနာသဖြယ္ ကိန္းတည္ေနတဲ့ မင္းကြန္း တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးနဲ႔ မိမိတုိ႔ ေတြ႔ဆုံ ရပုံ၊ ေလွ်ာက္ ထားေျပာဆုိရပုံမ်ား အပါအဝင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး မိန္႔ၾကားခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာမ်ားက တစီတတန္းႀကီး ေပၚလာပါတယ္။



အစဦးဆုံးက ျပန္ျပီးစဥ္းစားတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ႀကီးနဲ႔ ေတြ႔ႀကုံခဲ့ရပုံေတြဆီ မေရာက္မီ ၾကားျဖတ္ဝင္ ေရာက္လာတဲ့ အေတြးမ်ားကလဲ မၾကာ ခဏ ေပၚလာျပန္ပါတယ္။ ပထမဆုံး ေပၚလာတဲ့ အေတြးတစ္ခုကေတာ့ “အထုိက္အေလွ်ာက္ နည္းနည္းပါးပါးျဖစ္ေစ ရွိေနတဲ့ ပါရမီ ဓာတ္ခံကေလးေတြဟာ တစ္ခါ တစ္ခါေတာ့လည္း ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွမႈေလးေတြရဲ့ အကူအညီ အေထာက္အပံ့ကုိ ရၾကမွ ပုိျပီး ပီျပင္ ထင္ရွားလာ သလုိလုိ ျဖစ္ခဲ့ရပုံ ကေလးေတြပါ။


ဝါေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ ရုပ္ပုံလႊာကေလးေတြဟာ အနက္ေရာင္ ဘက္ကေရာင္းေပၚ ေရာက္တဲ့အခါ ေရႊရုပ္လႊာ ကေလး ေတြလုိ ေပၚလြင္ ထင္ရွား လာတတ္သလုိမ်ိဳးေပါ့။


ဟုတ္ပါတယ္၊ ပါရမီဓာတ္ခံ ရွိသူျခင္း တူၾကရင္ ကံအသင့္အတင့္သာ ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ပုိျပီး ကံေကာင္း ၾကသူေတြထက္ ပါရမီကုိ ပုိမုိပီျပင္ေအာင္ သရုပ္ေဖၚႏုိင္စြမ္းရွိၾကပုံကုိ ဒီဃနိကာယ္၊ သီလကၡႏၶဝဂ္၊ သာမညဖလ သုတ္၊ အဌကထာမွာလဲ ေတြ႔လုိက္မိတယ္။


သာမညဖလသုတ္ဆုိတာ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းျပဳၾကသူတုိ႔ လက္ငင္း လက္ေတြ႔ ခံစား ႏုိင္ခြင့္ရတဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကုိ အဇာတသတ္မင္းႀကီးက ေမးေလွ်ာက္တဲ့အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေျဖဆုိ ေဟာၾကားတဲ့သုတ္ပါ။ အဲဒီသုတ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းျပဳၾကသူတုိ႔ကုိ သာဓကအျဖစ္ ထုတ္ေဆာင္တဲ့အခါ “ေတာင္သူလယ္သမား တုိ႔ျဖစ္ေစ၊ ေတာင္သူလယ္သမား သားတုိ႔ျဖစ္ေစ၊ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းျပဳၾကတဲ့အခါ”ဆုိျပီး ေတာင္သူလယ္သမား လူလတ္တန္းစားတုိ႔ကုိ သာဓကျပဳ ေဟာ ၾကားပါတယ္။


ဒီအေၾကာင္းအရာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အ႒ကထာဆရာက ဖြင့္ဆုိရွင္းျပရာမွာ-“ သာသနာေတာ္မွာ ေတာင္သူ လယ္သမား လူတန္းစားထက္ ကံႀကီး မားၾကတဲ့ မင္းညီမင္းသားတုိ႔၊ သူေ႒းပုဏၰားတုိ႔လဲ ရွိၾကေပမယ့္ တကယ္တန္း ေလာကဓံနဲ႔ ရင္ဆုိင္ျပီး ဇြဲလုံ႔လရွိရွိနဲ႔ ႀကိဳစားအားထုတ္ၾကရတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ ကံအသင့္အတင့္သာ ရွိသူမ်ားလုိ႔ ဆုိၾကရမည့္ ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားကသာ နဖူးကေခြ်း ေျခမထိ က်ရုံမွ်မက ေက်ာျပင္မွာ ဆားပြင့္ကမန္း အထိ ေခြ်းနဲ႔ရင္းျပီး အားထုတ္ႏုိင္စြမ္း ႀကီးမားတဲ့ ဇြဲလုံ႔လ ရွိၾကလုိ႔ ကံႀကီးသူမ်ားထက္ သာသနာေတာ္အတြက္ စြမ္းစြမ္း တမံလည္း အားထုတ္ႏုိင္ၾက တယ္။ အေရအတြက္အားျဖင့္လည္း မ်ားျပားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းျပၾကသူတုိ႔ကုိ ထုတ္ေဆာင္ျပတဲ့ အခါ ေတာင္သူလယ္သမားနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ့ သားမ်ားကုိသာ အဓိကအားျဖင့္ ထုတ္ေဆာင္ေတာ္မူတယ္”လုိ႔ ရွင္းျပပါတယ္။


ဒါဟာ သာသနာေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အခါ ကံႀကီးသူမ်ားထက္ ကံအနည္းငယ္ ခ်ိဳ႔တဲ့သူမ်ားက ပါရမီကုိ ပုိမုိျပီး ပီျပင္ေအာင္ သရုပ္ေဆာင္ႏုိင္တဲ့ အခ်က္ေတြလည္း ရွိတယ္ဆုိတာကုိ ေဖၚျပေနတာပဲလုိ႔ စဥ္းစားထင္ျမင္ မိတာပါ။


ဟုတ္ပါတယ္။ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း ကုိယ့္ဘဝမွာ ေတြ႔ႀကဳံျဖတ္သန္းခဲ့ရတာေတြကုိ ျပန္ျပီး စဥ္းစားၾကည့္ တဲ့အခါ ပါရမီေကာင္းေထာက္မစြာနဲ႔ ကံခ်ိဳ႔တဲ့ခဲ့ရလုိ႔ ရွိသမွ် ပါရမီေလးေတြ ပုိျပီးေတာ့ ပီျပင္လာသလုိ ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ကုိယ္ေတြ႔ ကေလးေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ႀကဳံခဲ့ရဘူးတာကုိ အမွတ္ထင္ထင္ ျဖစ္ေနမိပါတယ္။


မိမိရဲ့ အမရပူရျမိဳ႔၊ တူေမာင္းတုိက္မွာ စာသင္သားဘဝနဲ႔ ေနခဲ့ရတဲ့ ကာလမ်ားမွာ ေငြေရးေၾကးေရး စရိတ္ စကနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ မျပည့္စုံလွပါဘူး။ မရွိမျဖစ္လုိအပ္တဲ့ စာအုပ္စာတန္း ဝယ္ယူဘုိ႔ကလြဲလုိ႔ အပုိသုံးစရိတ္ဆုိ တာ အေတာ္ေလးကုိ ေခြ်တာခဲ့ရပါတယ္။ ယုတ္စြအဆုံး ေႏြရာသီ စာဝါပိတ္ခ်ိန္(ေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္)မွာ ကုိယ့္အရပ္ ကုိယ့္ေဒသကုိ ျပန္ဘုိ႔ စရိတ္စကကုိေတာင္ အေတာ္ေလး စဥ္းစားေခြ်းတာခဲ့ရပါတယ္။ စာသင္သား အမ်ားစု အတြက္ ေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္ မိဘရပ္ထံ ျပန္တယ္ဆုိတာ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားနဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ရသလုိ စရိတ္စကနဲ႔ စားနပ္ ရိကၡာ ျပန္သယ္တဲ့ သေဘာမ်ိဳးလဲ ေဆာင္တတ္ၾကေပမယ့္ မိမိဘဝမွာေတာ့ အဲဒီသေဘာမ်ိဳး မေဆာင္ႏိုင္ပါဘူး။ ကုိယ့္အရပ္ ကုိယ့္ေဒသကုိ ျပန္လုိ႔လဲ စရိတ္စက အေထာက္အပံံ့ရယ္လုိ႔ ေထြေထြထူးထူး သိပ္မရွိလွလုိ႔ပါဘဲ။


မိမိရဲ့ စာသင္သား ဘဝတစ္ေလွ်ာက္ အဓိကအားထားရတာကေတာ့ အမရပူရ ျမိဳ႔နယ္လုံးဆုိင္ရာ “ဝိနယာဓိက စာျပန္ေျဖပြဲ”ပါဘဲ။ ဒီစာေမးပြဲႀကီးကုိ မိမိတုိ႔ေနထုိင္ရာ တူေမာင္းတုိက္မွာပဲ တျမိဳ႔နယ္လုံးမွာရွိၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ လာေရာက္ ေျဖဆုိၾကရတာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္တုံးက အမရပူျမိဳ႔မွာ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အမႈးျပဳတဲ့ တူေမာင္းတုိက္ ဆ၇ာေတာ္ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏၱနႏၵိယ၊ မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိဝံသ၊ မဂၤလာတုိက္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏၱဝိမလတုိ႔က ပရိယတ္ ပဋိပတ္ဆုိတဲ့ သာသနာ့ တာဝန္ေတြကုိ စြမး္စြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ေနၾကခ်ိန္ျဖစ္လုိ႔ “ေတာင္ျမိဳ႔”လုိ႔ ေခၚတဲ့ အမရပူရျမိဳ႔ဟာ သာသနာေရးဘက္မွာ အေတာ္ကေလးကုိ ထင္ရွားျပီး ျမန္မာျပည္ တစ္လႊား အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္က ေလးစား သိမွတ္ျခင္းခံရတဲ့ ျမိဳ႔တစ္ျမိဳ႔ ျဖစ္ပါတယ္။


အထူးသျဖင့္ေတာ့ အဲဒီေခတ္က စီးပြားေရးအရ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝသူေတြ အလြန္ထင္ရွားခဲ့တဲ့ မုိးကုတ္ျမို႔သူျမိဳ့သားမ်ားကပါ သာသနာေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ကုသိုလ္ ျပဳရာ ၊ ကုသုိလ္ပြားရာ ျမို႔တစ္ျမိဳ႔အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳထားတဲ့ျမို႔လည္းျဖစ္၊ အမရပူရျမို႔သူျမိဳ႔သားမ်ား ကုိယ္တုိင္ကလည္း ယကၠန္းျမိဳ႔ေတာ္တစ္ခု အျဖစ္နဲ႔ စီးပြားေရး အထုိက္အေလွ်ာက္ ေကာင္းမြန္ျပည့္စုံေနခ်ိန္ျဖစ္လုိ႔ သာသနာ့ဝန္ထမ္းမ်ားအေနနဲ႔ ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ သင့္ျမတ္ျပည့္စုံတဲ့ ျမိဳ႔တစ္ျမိဳ႔ပါ။


ဒါေၾကာင့္ အမရပူရျမိဳ့နယ္ စာေမးပြဲဟာလည္း စာေအာင္ဆုအေနနဲ႔ အေတာ္ေလးကုိ ထုိက္ထုိက္တန္တန္ ရရွိတဲ့ စာေမးပြဲႀကီးအျဖစ္ ရွင္ေရာလူပါ အေလးထား သိမွတ္တဲ့ ပြဲႀကီးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီစာေမးပြဲမွာ ဆုိင္ရာ အတန္း အလုိက္ နံပါတ္(၁)ရရွိတဲ့ ရွင္ရဟန္းမ်ား အေနနဲ႔ေတာ့ ဂုဏ္ထူးဆုမ်ားအျပင္ လာေရာက္ၾကည္ညိုၾကတဲ့ ပရိတ္သတ္မ်ားကပါ ျဖည့္စြက္ လွဴဒါန္းၾကလုိ႔ စာေအာင္ျမင္တဲ့ စာသင္သား ရွင္ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ တႏွစ္စာ စရိတ္စက ျပည့္စုံလုံေလာက္သေလာက္ ရွိပါတယ္။ မိမိရဲ့ စာသင္းသား ဘဝတစ္ေလွ်ာက္ စရိတ္စကနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အဓိက အားထားရတာက အဲဒီစာျပန္ေျဖပြဲပါပဲ။


အဲဒီစာေမးပြဲကုိ ေျဖဆုိတုိင္း မိမိရဲ့ အဓိကရည္မွန္း ခ်က္က စာေမးပြဲေအာင္ျမင္ဘုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ နံပါတ္(၁) ျဖစ္ဘုိ႔ဆုိျပီး ရည္မွန္းက်ိဳးစားခဲ့ရတာပါ။ ပညာသင္ စရိတ္ျပည့္စုံေရးအတြက္ မျဖစ္မေန ေအာင္မွျဖစ္မည္ဆုိတဲ့ တြန္းအားေၾကာင့္လားေတာ့မသိဘူး မိမိေျဖခဲ့တဲ့ အတန္းတုိင္းမွာေတာ့ မိမိရည္မွန္းတဲ့ အတုိင္းပဲ ေအာင္ျမင္ခဲ့လုိ႔ ေက်ာင္းတုိက္ရဲ့ အဓိကအမာခံ ေက်ာင္းဒကာ ဒကာမမ်ားရဲ့ အာရုံျပဳျခင္းကုိ္ပါ ရရွိခဲ့တဲ့အတြက္ ဆြမ္းခံအိမ္ေကာ စရိတ္စကပါ ျပည့္စုံခဲ့ရပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္း မ်ားေၾကာင္းပဲ မိမိအေနနဲ႔ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ားမွာ ကုိယ့္အရပ္ ကုိ ျပန္ဘုိ႔ဆုိတာကုိ စရိတ္စက အပုိကုန္တဲ့ ခရီးစဥ္တစ္ခုလုိပဲ ထင္မွတ္ျပီး မျပန္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။


ကံအက်ိဳးေပးအရ အလြန္မျပည္စုံလွတဲ့ ဒီအေျခအေနမ်ိဳးကပဲ မိမိရဲ့ ရွိသမွ်ပါရမီ ဓာတ္ခံကေလးေတြ အစြမ္းျပခြင့္ရဘုိ႔ အမွတ္တရ ျဖစ္ေစေလာက္တဲ့ အေထာက္အပံ့ ေကာင္းတစ္ခုကေတာ့ အမရပူရျမိဳ႔ တူေမာင္းတုိက္မွာ မင္းကြန္းဇာတိသား ရွင္ဓမၼိကဆုိတဲ့ ကုိရင္တစ္ပါးနဲ႔ မိမိတုိ႔ စာေပဝါသနာတူျခင္း အျဖစ္နဲ႔ ညီအကုိရင္းလုိ ရင္းႏွီး ခင္မင္ခဲ့ၾကျခင္းပါဘဲ။ အဲဒီ ကုိရင္က မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ ဓမၼနာဒ ေက်ာင္းတုိက္အနီးမွာရွိတဲ့ ဣႏၵာရာမေခ်ာင္ကေန တူေမာင္းတုိက္ကုိ ေရာက္လာတာပါ။ မင္းကြန္းဆရာ ေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ ေက်ာင္းတုိက္ အနီးမွာ ေနတာျဖစ္ သလုိ ေက်ာင္း တုိက္ဆရာေတာ္ အခ်င္းခ်င္းကလည္း ရင္းနွီး ကြ်မ္းဝင္ၾကတဲ့ အတြက္ တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနဲ႔လည္း ဆရာရင္း တပည့္ရင္းပမာ ရင္းႏွီး ကြ်မ္းဝင္ပါတယ္။



တုိတုိခ်ဳပ္ေျပာရရင္ေတာ့ ကုိယ့္အရပ္ ကုိယ့္ေဒသကုိ ျပန္ဘုိ႔ စရိတ္စက ေခြ်တာေနရတဲ့ မိမိအတြက္ ေႏြရာသီ စားေမးပြဲျပီးတာနဲ႔ တစ္ျပိဳက္နက္ သူငယ္ခ်င္း ကုိရင္နဲ႔အတူ မင္းကြန္းကုိ လုိက္သြားျပီး သူရဲ့မိခင္တုိက္ျဖစ္တဲ့ ဣႏၵာရာမေခ်ာင္မွာ ေႏြခုိ ျဖစ္ခဲ့တာပါပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္က မင္းကြန္းကေန မႏၱေလးကုိ တရားဟာၾကြဖုိ႔ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အသုံးျပဳေနတဲ့ “မင္းသားႀကီး”ဆုိတဲ့ ေမာ္ေတာ္ကုိ ေစာင့္ျပီးစီးရင္ သံဃာေတာ္မ်ားအေနနဲ႔ မႏၱေလးက မင္းကြန္းကုိ အခမဲ့ လုိက္ပါႏုိင္တဲ့ အခြင့္အေရးကလဲရွိေနတာကုိ။


ဣႏၵာရာမေက်ာင္းတုိက္က မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ ဓမၼနာဒေက်ာင္းတုိက္ ကုန္းေတာ္ေျခရင္းမွာ ပဲရွိလုိ႔ လမ္းေလွ်ာက္တက္ခဲ့ရင္ ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ပဲၾကာပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္း ကုိရင္နဲ႔အတူ ညေနဘက္ ေရာက္တုိင္း ဆရာေတာ္ႀကီးထံ ေရာက္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ(၁၃၂၆)ခုႏွစ္ ဆီေလာက္တုံးကေတာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးထံမွာ ဒကာ ဒကာမေတြ လာေရာက္တာလဲ အေတာ္နဲပါတယ္။ ေစ်းခ်ိဳေတာ္ပိတ္တဲ့ ဥပုသ္ေန႔ ေလာက္မွသာ မႏၱေလးက ဧည့္ပရိသတ္ အနည္းအပါး ေရာက္တတ္ေလ့ရွိျပီး က်န္ရက္ေတြမွာ ဧည့္သည္ ရယ္လုိ႔ မရွိသေလာက္ပါ။



ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဟာ လက္ႏွိပ္စက္ကေလးတစ္ခုနဲ႔ မဟာဗုဒၶဝင္က်မ္းႀကီးကုိ ျပဳစု ေနတဲ့ အခ်ိန္ကာလလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔က ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အနားယူခ်ိန္ေလာက္ မွန္းျပီးသြားၾကတာပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကုိ အေညာင္းေျပ ဝတ္ျပဳႏွိပ္နယ္ေပးရင္း ေအးေအးေဆးေဆး ေလွ်ာက္ ထားေမးျမန္း ႏိုင္တဲ့ အခြင့္ထူးကုိလည္း ရခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ခါ မဆီမဆုိင္လုိ႔ ဆုိရေလာက္ေအာင္ ကပ္ကပ္ သပ္သပ္ ေမးတတ္ေလ့ရွိတဲ့ မိမိကုိ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကလဲ သေဘာက်ျပီး စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။


တစ္ခါတစ္ေလေတာ့လည္း မိမိတုိ႔က မေမးမေလွ်ာက္ရဘဲ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိယ္တုိင္က မွတ္သားဖြယ္ရာ အေတြ႔အႀကုံမ်ား နဲ႔ ေရွးမေထရ္ျမတ္ႀကီး မ်ားရဲ့ အဆုိအမိန္႔ အဆုံးအျဖတ္မ်ားကုိ ေနာက္ခံျဖစ္ရပ္မ်ားနဲ႔ပါ စီကာပတ္ကုံး ေျပာျပတာမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။ မိမိေရးသားခဲ့တဲ့ “မေထရ္ျမတ္တုိ႔ စကားဝုိင္း” စာစုမ်ားထဲက အေၾကာင္းအရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံက မွတ္သားနာယူခဲ့ရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း မိမိဘဝမွာ ကံအေၾကာင္းတရားခ်ိဳ႔တဲ့ ျခင္းမ်ားက ပါရမီဓာတ္ခံကုိ ပုိမုိေကာင္းမြန္ေအာင္ အေထာက္အကူျပဳေပးခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိလုိက္ရတာပါ။

+++++++++

မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံမွာ ဝတ္ႀကီးဝတ္ငယ္ျပဳေပးရင္း ဆရာေတာ္ႀကီး မိန္႔ၾကားခဲ့တာမ်ားထဲ က မိမိအတြက္ အမွတ္တရ ျဖစ္ေစခဲ့တဲ့ အဆုိအမိန္႔တစ္ခုကေတာ့--

ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဟာ ပိဋကသုံးပုံကုိ ႏႈတ္တက္အာဂုံ ျပန္ဆုိေတာ္မူျပီးတဲ့ေန႔က မွတ္မွတ္ရရ “ငါ့ပါးစပ္ ေတာ့ အေမ့ႏုိ႔ စုိ႔က်ိဳးနပ္ေပျပီ” လုိ႔ ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ျပီး ကုိယ့္ကုိကုိယ္လည္း ေက်ေက်နပ္နပ္ႀကီး ျဖစ္သြားခဲ့ရပုံ။ အဲသလုိ ေက်နပ္ဝမ္းေျမာက္တဲ့စိတ္နဲ႔ပဲ မယ္ေတာ္ႀကီးကုိ အမွ်ေပးေဝလုိက္ရတာလဲ အေမ့ႏုိ႔ဖုိးကုိ အားရပါးရ ထုိက္ထုိက္တန္တန္ႀကီး ေပးဆပ္လုိက္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ေအာက္ေမ့တဲ့အတြက္ လူျဖစ္က်ိဳးေရာ သာသနာက်ိဳးပါ ႀကဳံက်ိဳးနပ္တယ္လုိ႔ ခံစားခဲ့ပုံမ်ားကုိ အားပါးတရ ေျပာျပပါတယ္။


မိမိက မိမိအသက္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္မွာပဲ မိခင္ႀကီး ဆုံးသြားခဲ့ပုံနဲ႔ မိခင္ႀကီးရဲ့ “သာသနာ့ေဘာင္မွာ ရဟန္းျဖစ္ေအာင္ ျပဳပါ”ဆုိတဲ့ ေနာက္ဆုံး မွာတမ္းအရ အခုလုိ သာသနာေဘာင္ ဝင္ေရာက္ခဲ့ရပုံတုိ႔ကုိ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓု ေခၚ ပါတယ္။ ျပီးေတာ့မွ မိခင္ႀကီး ျဖစ္ေစျခင္ သလုိ သာသနာေဘာင္ကုိ ဝင္ေရာက္လာျပီးတဲ့အခါမွာ သာသနာ့ဝန္ထမ္းေကာင္း တစ္ေယာက္ ရဲ့ ပရိယတၱိသာသနာ့တာဝန္ကုိ ထိထိေရာက္ေရာက္ ထမ္းေဆာင္တဲ့ သာဓကတစ္ခု အေနနဲ႔ အနည္းဆုံး ပိဋကတစ္ပုံေလာက္ျဖစ္ေစ၊ အေမ့ႏုိ႔ကုိ စုိ႔ခဲ့တဲ့ပါးစပ္နဲ႔ ႏႈတ္တက္အာဂုံ က်က္မွတ္ျပန္ဆုိျပီး မိခင္ႀကီးကုိ အားရပါးရ အမွ်ေပးေဝႏုိင္ေအာင္ က်ိဳးစားဘုိ႔လည္း တုိက္တြန္းေတာ္မူပါတယ္။


မိမိက ဓမၼာစရိယတန္းေအာင္ျမင္ျပီးတဲ့အခါမွာ အဲသည္လုိ အမွ်ေဝႏုိင္ေအာင္ က်ိုးစားပါမယ့္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္း ကတိေပးတဲ့အခါမွာလည္း ဆရာေတာ္ႀကီးက ႀကိဳတင္သာဓုေခၚျပီး အသိအမွတ္ ျပဳေတာ္မူပါတယ္။


ဒီလုိ ႀကိဳတင္သာဓုေခၚျခင္းဟာလည္း မိမိေပးတဲ့ ကတိတည္ဘုိ႔အတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီးက သာဓုနဲ႔ စရံရုိက္လုိက္ တယ္လုိ႔ စိတ္ထဲမွာ မွတ္ထင္လုိက္မိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္တမ္း ဓမၼာစရိယစာေမးပြဲကုိ မိမိရဟန္း(၂)ဝါ ရတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ ေအာင္ျမင္ခဲ့ေပမဲ့ စာခ်ဘုန္းႀကီး ရွားပါးတဲ့ အမရပူရျမိဳ႔ တူေမာင္းတုိက္မွာ စာသင္သားႏွင့္ စာခ် မမွ်တ တဲ့အတြက္ ေက်ာင္းတုိက္က ခြာမရဘဲ (၁၅)ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္ စာခ်ရင္း အခ်ိန္ကုန္ သြားခဲ့လုိ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ ေပးခဲ့တဲ့ ကတိ မတည္ႏုိင္ခဲ့သလုိ ကြယ္လြန္သူ မိခင္ႀကီးကုိလည္း ဓမၼာစရိယ စာေမးပြဲေအာင္ျမင္ျခင္းမွ်နဲ႔သာ အမွ် ေဝႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

+++++++++++

၁၃၄၂-ခုႏွစ္၊ မိမိ ရဟန္း(၁၅)ဝါ ရတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ အသက္အရြယ္အရ က်က္မွတ္ႏုိ္င္တဲ့ စြမ္းအားလဲ နည္းနည္း ေလ်ာ့စျပဳလာျပီဆုိတာကုိ သတိထားလုိက္မိတယ္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံက သာဓု စရံယူျပီး ေပးထားတဲ့ ကတိကုိ အတည္ျပဳေပးဘုိ႔လဲ တာဝန္မေက်သလုိ ခံစားေနမိတဲ့အတြက္ စာခ်တဲ့တာဝန္ကုိ ေခတၱနားျပီး ပိဋကသုံးပုံထဲက စာမ်က္ႏွာ အနည္းဆုံးျဖစ္တဲ့ သုတ္သုံးက်မး္ကုိ အာဂုံက်က္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။


အဲဒီႏွစ္မွာ က်င္းပတဲ့ (၃၃)ႀကိမ္ေျမာက္ တိပိဋကေရြးခ်ယ္ေရး စာေမးပြဲႀကီးမွာ အခ်ိန္မီ ဝင္ေရာက္ျပန္ဆုိ ႏုိင္ပါတယ္။ စာေမးပြဲအႀကိဳေန႔မွာ မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာရွိ ဖန္ယဥ္ဓမၼာရုံႀကီးထဲမွာ မင္းကြန္း ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးထံမွ အားဆင့္ေပးစကား(ဗလဝါႏုပၸဒါနကထာ) နာယူဖုိ႔ တိပိဋက စာေမးပြဲဝင္ သံဃာေတာ္မ်ား စုေပါင္းေနရာ ယူၾကတဲ့ အခါမွာ မိမိက ဆရာေတာ္ႀကီးနဲ႔ အနီးဆုံးျဖစ္မယ့္ ေရွ႔ဆုံးတန္းမွာ ေနရာယူထားပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ႀကြလာတဲ့အခါမွာ မိမိက ဦးညႊတ္ျပီး လက္အုပ္ခ်ီ ႏႈတ္ဆက္တဲ့အခါ ဆရာေတာ္ႀကီးကလည္း သိမွတ္တဲ့ သေဘာနဲ႔ ေမးကုိ ဆတ္ျပျပီး ႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးအေပၚမွာ ကတိတည္ေအာင္ ေပးဆပ္မယ္ဆုိတဲ့ ေစတနာနဲ႔ မိခင္ႀကီးရဲ့ ႏုိ႔ဖိုး ကုိ ေပးဆပ္ လုိတဲ့ ေစတနာ တြန္းအားတုိ႔ေၾကာင့္ပဲ ဆုိရမည္ထင္ပါတယ္၊ အဲဒီစာေမးပြဲကုိ ျပန္ဆုိေအာင္ျမင္ခဲ့လုိ႔ မိခင္ႀကီးကုိလည္း ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးနည္း တူ ေက်နပ္စြာ အမွ်ေပးေဝႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။


ေနာက္တစ္ႏွစ္မွာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကုိယ္တုိင္ ႀကီးမႈးက်င္းပတဲ့ နိကာယုေဇၨာတက ပဥၥနိကာယ စာေမးပြဲမွာလည္း ဒီဃနိကာယ္ ပါဠိ၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ သေဘာေရးေျဖ စာေမးပြဲကုိ ဝင္ေရာက္ ေျဖဆုိခဲ့ရာ တစ္ႏွစ္ထည္း သုံးက်မ္းလုံး ေျဖဆုိေအာင္ျမင္ခဲ့ျပီး တစ္ႏုိင္ငံလုံး ဒုတိယ ဂုဏ္ထူးျဖင့္ “ဒီဃနိကာယအဂၢဓမၼာစရိယ”ဘြဲ႔ကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဘြဲ႔လက္မွတ္ ေပးအပ္ရာမွာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ကုိယ္တုိင္ ေပးအပ္ပါ တယ္။ ေအာင္လက္မွတ္နဲ႔အတူ ဒုတိယဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဘြဲ႔လက္မွတ္ကုိပါ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေပးအပ္တဲ့အခါ မိမိကုိ ေတြ႔လုိက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကလည္း ေက်နပ္သိမွတ္တဲ့ အမူအရာနဲ႔ျပဳံးျပီး ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနဲ႔ မဆုံျဖစ္ခဲ့ ျပန္ပါဘူး။

+++++++++

၁၃၄၂-ခုႏွစ္ကစျပီး မိမိက ေတာင္ႀကီးျမိဳ႔၊ သိမ္ေတာင္ပရိယတၱိစာသင္တုိက္မွာ ပ႒ာန္း ညဝါကုိ အဓိက ထားျပီး စာခ်ဘုန္းႀကီးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ပါတယ္။ ၁၃၄၉-ခုႏွစ္မွာေတာ့ ေတာင္ႀကီးျမိဳ႔၊ သိမ္ေတာင္ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္က တပည့္ျဖစ္သူ သာမေဏေက်ာ္ ရွင္ေနမိႏၵာလကၤာရကုိ ရဟန္းခံတဲ့အခါ သာသနာေတာ္ မွာ အက်ိဳးမ်ားမည့္ သာသနာ့အာဇာနည္တစ္ပါး ျဖစ္လာေရးကုိ ေရွးရႈျပီး ပဥၨင္းခံပြဲကုိ တိပိဋကဓရဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ေလးပါးလုံးႀကြေရာက္ခ်ီးေျမွာက္ဘုိ႔ ေလွ်ာက္ထားပင့္ေဆာင္တဲ့အခါ မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကလည္း ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာပဲ ႀကြေရာက္ခ်ီးေျမွာက္ပါတယ္။


အာဂႏၱဳဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ားကုိ ေနရာခ်ထားတဲ့အခါ တိပိဋကဓရဆရာေတာ္မ်ားအတြက္ လာေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ၾကတဲ့ ဒကာ ၊ ဒကာမမ်ား အဆင္ေျပေျပ ဖူးေျမွာ္ႏုိင္ၾကရန္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးကုိ ေက်ာင္းေဆာင္ တစ္ေဆာင္ သတ္မွတ္ျပီးေတာ့ ျပင္ဆင္ထားပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးႀကြေရာက္လာျပီး သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေက်ာင္းေဆာင္မွာ သီတင္းသုံး နားေနျပီးလုိ႔ ညေနပုိင္းမွာ မိမိတုိ႔ သြားေရာက္ ဖူးေျမာ္ ကန္ေတာ့ၾကတဲ့ အခါ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ယုန္ေမြးေစာင္ႀကီးကုိ သုိင္းျခဳံျပီး သီတင္းသုံးေနပါတယ္။ မိမိက “ဆရာေတာ္ ဒီရွမ္းျပည္မွာ သိပ္ျပီးေတာ့မ်ား ေအးေန သလားဘုရား” လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးက “ ေအး.. ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး တုိ႔ထက္ ယုံေမြးေစာင္တစ္ထည္စာေလာက္ေတာ့ ပုိေအးတာေပါ့”လုိ႔ မိန္႔ၾကားျပီး ျပဳံးေနပါတယ္။


ျပီးေတာ့မွ “ ေအး.. ေလာကမွာ ကုိယ္မေက်နပ္စရာ တစ္ခုခုနဲ႔ ႀကုံရရင္ ငုံ႔ၾကည့္ျပီး ေျဖတတ္ရတယ္”လုိ႔ ဆက္လက္မိန္႔ၾကား ပါတယ္။ မိမိက “ဆရာေတာ္.. ငုံ႔ၾကည့္ပုံ ၾကည့္နည္းေလးလဲ အမိန္႔ရွိပါဦးဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက “ အခု ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ေတာင္ႀကီးျမိဳ႔မွာ အေအးဒဏ္နဲ႔ ႀကဳံရတယ္ဆုိေပမယ့္ အခုလုိ ယုံေမြးေစာင္ ႀကီးနဲ႔ ျခဳံျပီး ကာကြယ္ႏုိင္လုိ႔ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးလည္း ေနႏုိင္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မနက္ဖန္ ညေနဆုိရင္လည္း ဒီကေန ျပန္ၾကြၾကရမွာဆုိေတာ့ ဒီအေအးဒဏ္ကလည္း လြတ္သြားေတာ့မွာပါ။ ဟုိး.. ေအာက္က ပစၥႏၱရာစ္ငရဲ ဘုံသားေတြဆုိတာ စၾကာဝဠာႀကီးသုံးခုရဲ့ အဆုံမွာ ျဖစ္ျပီး အလြန္ေအးစက္တဲ့ဒဏ္ကုိ ခံစားေနၾကရတာေလ၊ ဘာအကာအကြယ္မွလည္းမရွိဘူး၊ ဘယ္ေတာ့ လြတ္မယ္ဆုိတာလည္း မသိႏုိင္ၾကဘူး မဟုတ္လား။ အဲဒီလုိ ငုံၾကည့္လုိက္ရင္ ကုိယ္ႀကဳံရတဲ့ ဒုကၡဆုိတာ ဘာမွ် မေျပာေလာက္ေတာ့ဘူးေလ။ အဲဒီလုိ ငုံ႔ၾကည့္ုျပီး ေျဖလုိက္ရတာေပါ့”လုိ႔ မိန္႔ၾကားပါတယ္။


မိမိတုိ႔အားလုံးကလည္း တစ္ေယာက္မ်က္နွာ တစ္ေယာက္ၾကည့္ျပီး တစ္ျပိဳင္နက္ သာဓုေခၚလုိက္မိ ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မိမိက ဆက္ျပီး “ဆရာေတာ္.. သိပ္ျပီး ေက်နပ္လြန္းေနျပီဆုိရင္ေကာဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ထား တဲ့ အခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက “ ေလာကီသားေတြရဲ့ ေက်နပ္မႈဆုိတာ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္ တရားေတြကုိ အာရုံျပဳျပီး ေက်နပ္ေနၾကတာ မဟုတ္လား၊ ဦးပဥၨင္းက ပ႒ာန္းစာဝါေတြ ပုိ႔ခ်ေပးေနတာ ဆုိေတာ့ ပဥွာဝါရ အဓိပတိပစၥည္းကုိ ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါလား၊ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္တရားေတြလုိ႔ ဆုိရမယ့္ ရုပ္အာ ရုံမွန္သမွ်ဟာ အဓိပတိတပ္ျပီး အေလးအနက္ အာရုံျပဳလုိက္တုိင္း အကုသိုလ္သာ ျဖစ္ႏုိင္တယ္မဟုတ္လား၊ အဲဒီ ေတာ့ ဘယ္ေလာကီအာရုံမဆုိ ေက်နပ္လြန္းရင္ အကုသိုလ္ပဲျဖစ္ေနမွာေလ။ အဲသလုိမျဖစ္ေအာင္ ေက်နပ္လြန္း ေနရင္ ေမာ့ၾကည့္ျပီး အကုသိုလ္မျဖစ္ေအာင္ ေျဖေဖ်ာက္ရတယ္ဗ်။


ကုိယ့္အထက္ကုိ ေမာ့ၾကည့္လုိက္ရင္ ေလာကီ အရေျပာရမယ္ဆုိရင္လည္း နတ္ဘုံ၊ ျဗဟၼဘုံေတြမွာ နတ္ခ်မ္းသာ၊ ျဗဟၼာ့ခ်မ္းသာဆုိတာေတြနဲ႔ ယွဥ္လုိက္ရင္ လူ႔ဘုံက ခ်မး္သာဆုိတာ ဘာမွ် မေျပာေလာက္ေသးဘူး။ ေလာကုတၱရာအရ ၾကည့္မည္ဆုိရင္လည္း ကုိယ္က ပရိယတၱိတာဝန္ကေလး အနည္းအပါးပဲ ေက်ေသးတာ၊ အထက္မွာ ကုိယ့္ထက္ ပရိယတ္ ၊ ပဋိပတ္ တာဝန္ႏွစ္ရပ္လုံး ေက်ပြန္ ျပည့္စုံၾကလုိ႔ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာဆုိတဲ့ အရိယာအဆင့္ ေရာက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ေတြကုိ အာရုံျပဳၾကည့္လုိက္ရင္ ကုိယ္ေက်နပ္ေနတဲ့ အရာအားလုံးဟာ ဘာမွ် မေျပာပေလာက္ေတာ့တဲ့အတြက္ တြယ္တာေက်နပ္စရာလဲ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ မာန္မာန တက္စရာလဲ မဟုတ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ အဲဒီလုိ ေမာ့ၾကည့္ျပီးေတာ့ ကုိယ္ေက်နပ္ေနတဲ့ ေလာဘေတြနဲ႔ မာန္မာန ေတြကုိ ေျဖေဖ်ာက္ရတယ္”လုိ႔ မိန္႔ၾကားလုိက္တဲ့ အခါမွာေတာ့..


လာေရာက္ကန္ေတာ့ၾကတဲ့ မိမိတုိ႔ စာခ်ဘုန္းႀကီးအားလုံးဟာ ဦးေခါင္းကုိညြတ္ျပီးေတာ့ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာနဲ႔ အားရပါးရႀကီး တစ္ျပိဳင္နက္ သာဓုသုံးႀကိမ္ေခၚလုိက္မိၾကပါေတာ့တယ္။…..


“ ေအာ္…. ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဟာ တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိကဆုိတဲ့ ဘြဲ႔ထူးႀကီးကုိ ရရွိထားေသာ္လည္း ေကာင္းဆုိးဖုံဖုံ ေလာကဓံစုံကုိ ငုံ႔ၾကည့္၊ ေမာ့ၾကည့္ျပီး တည့္တည့္ မွန္မွန္ႀကီး ျမင္တတ္တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီး ပါကလား” ဆုိျပီးေတာ့လည္း စိတ္ထဲမွာ အထပ္ထပ္ သာဓုေခၚမဆုံး၊ ၾကည္ညိုမဆုံး ျဖစ္ေနမိပါ ေတာ့တယ္။

+++++++++

အဲဒီရဟန္းခံပြဲကုိ မိတၳီလာျမိဳ႔နယ္က ေတာမဓမၼာရုံေက်ာင္းမွာ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူတဲ့ သက္ေတာ္(၉၂) ႏွစ္ရွိ သိမ္ေတာင္နိကာယေက်ာင္းတုိက္မ်ားရဲ့ မဟာနာယက ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏၱပ႑ဝလည္း ၾကြေရာက္ ခ်ီးေျမွာက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက စာသင္သားဘဝတုံးက မင္းကြန္း ဓမၼနာဒေက်ာင္းတုိက္မွာ မင္းကြန္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ရွင္သာမေဏ၊ ဆရာေတာ္ႀကီးက ရဟန္းေတာ္အျဖစ္နဲ႔ စာသင္ဘက္ ဆရာတူ တပည့္ ညီေနာင္မ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္။


ရဟန္းခံတဲ့အခါမွာေတာ့ ေတာမဓမၼာရုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကုိ ဥပဇၥ်ာယ္ျပဳျပီး မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေနာင္လာ ေနာင္သား ရဟန္းငယ္မ်ားလည္း နည္းယူရေအာင္ အႏုသာသနျပဳေပးဘုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာပဲ လက္ခံေဆာင္ ရြက္ေပးပါတယ္။


ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ အႏုသာသနစကားထဲမွာ အထူးမွတ္သားမိတဲ့ အခ်က္မ်ားကေတာ့-- ေရွးဦးစြာ ဥပစၨ်ာယ္ဆရာရဲ့အမည္ကုိ “တိႆ”လုိ႔ အမည္မွည့္ရတာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ “ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က ရွင္မဟာ ကႆပမေထရ္ျမတ္ႀကီးကုိ ဥပစၨ်ာယ္ျပဳတဲ့ ပဥၥင္းခံပြဲမွာ ဉာတ္ ကမၼဝါစာ ရြတ္ဖတ္ရမည့္ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္က ဥပစၨ်ာယ္ဆရာေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ့ အမည္ရင္းျဖစ္တဲ့ “ပိပၸလိ” ဆုိတဲ့ အမည္ကုိ တုိက္ရုိက္ ရြတ္ဖတ္ ရမွာကုိ မဝံ့မရဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ေလွ်ာက္ထားတဲအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အႏြယ္ရဲ့ အမည္ျဖစ္တဲ့ “ကႆပ”ဆုိတဲ့ အမည္သစ္ မွည့္ျပီး ကမၼဝါစာ ဖတ္ဖုိ႔ ခြင့္ျပဳခဲ့တယ္။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္ သာသနာေတာ္ရဲ့ အႏြယ္ကုိ ၾကည့္လုိက္မည္ဆုိရင္ တတိယသံဂၤါယနာတင္ မဟာနာယကေထရ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ အရွင္ မဟာေမာဂၢလိပုတၱတိႆ မေထရ္ျမတ္ႀကီးက ဆင္းသက္လာတာျဖစ္လုိ႔ “တိႆအႏြယ္” လုိ႔ ဆုိရပါလိမ့္မည္။


ဒါေၾကာင့္ အခု ကမၼဝါစာ ရြတ္ဖတ္ရာမွာလည္း ဂရုဂါရဝျဖစ္ပါေစရန္ ရည္ရြယ္ျပီး ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ ေတာမဓမၼာရုံဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ဘြဲ႔အမည္ရင္းကုိ ေခတၱ ပယ္ေဖ်ာက္၍ “တိႆ”လုိ႔ အမည္သစ္မွည့္ရတာ ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကား သြားပါတယ္။


ကမၼဝါစာ ရြတ္ဖတ္ျပီးလုိ႔ ရဟန္းသစ္ကုိ ဆုံးမတဲ့အခါ “ ပိ႑ိယာေလာပေဘာဇနံ”ဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဆုံးမရာမွာ … “ရဟန္းဆုိတာ အလႈခံပုဂၢိဳလ္ သာျဖစ္တယ္၊ ေတာင္းစားသူ မဟုတ္ဘူး၊ ဒီႏွစ္မ်ိဳးက ဘယ္လုိ ထူးသလဲဆုိရင္ေတာ့ ေတာင္းစားသူဆုိတာ ႏႈတ္က ျမြတ္ျပီးေတာ့ လုိခ်င္ရာကုိ ေတာင္းၾကတယ္၊ ဒီလုိ ေတာင္းၾကရာမွာလည္း ဘုန္းေတာင္းရယ္၊ ယာစကာရယ္ ဆုိျပီး ႏွစ္မ်ိဳး နွစ္စားရွိတယ္။ ဘုန္းေတာင္းဆုိတာက က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစစတဲ့ ဆုေတာင္းေတြ ဆုေပးေတြရြတ္ဆုိျပီး ေတာင္းၾကသူေတြကုိေခၚတာ။ ယာစကာဆုိတာကေတာ့ ဆုေတာင္းေတြ ဆုေပးေတြမပါဘဲ “ေပးပါ၊ ကမ္းပါ၊ မွ်တပါ” ဆုိျပီး လုိခ်င္ရာကုိ တုိက္ရုိက္ ေတာင္းဆုိ ၾကသူ မ်ားျဖစ္တယ္။ ရဟန္းဆုိတာ အဲဒီလုိ ေတာင္းသူ နွစ္မ်ိဳးစလုံး မျဖစ္ေကာင္းဘူး။


အလႈခံပုဂၢိဳလ္ဆုိတာကေတာ့ ကုိယ္နဲ႔သာ ရပ္ျပီးေတာ့ အလႈခံရတယ္၊ မိမိက သပိတ္ပုိက္ျပီးေတာ့ အိမ့္ေရွ႔ သြားရပ္တဲ့အခါ ဒကာ၊ ဒကာမတုိ႔က အလုိက္သိ လႈဒါန္းတာကုိသာ အလႈခံျပီး သုံးေဆာင္ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “ပိ႑ိယာေလာပေဘာဇနံ”လုိ႔ ပညတ္ ဆုံးမေတာ္မူျခင္းျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းကုိလည္း ထူးထူးျခားျခား မွတ္သားလုိက္ရပါတယ္။


ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီရဟန္းခံပြဲမွာ ဆရာေတာ္ႀကီးနဲ႔ေတြ႔ဆုံရစဥ္ မိန္႔ၾကားသမွ်ေတြထဲမွာ ရွင္ေရာ လူပါ အားလုံးအတြက္ အထူး သတိျပဳ လုိက္နာစရာ ၾသဝါဒကေတာ့“ ငုံ႔ၾကည့္၊ ေမာ့ၾကည့္ျပီး၊ တည့္တည့္ မွန္မွန္ ျမင္တတ္ေစ”ဆုိတဲ့ ၾသဝါဒအျမဳေတပဲျဖစ္ပါတယ္။


အရာရာကုိ ငုံ႔ၾကည့္ ေမာ့ၾကည့္ုျပီး တည့္တည့္ ျမင္ေတာ္မူတတ္တဲ့ မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ ရာျပည့္အထိမ္းအမွတ္ပြဲမွာ ဤစာတမ္းနဲ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ ေက်းဇူးဂုဏ္ကုိ ကန္ေတာ့ ပူေဇာ္ လုိက္ပါတယ္။


ငုံ႔ၾကည့္၊ ေမာ့ၾကည့္ျပီး၊ တည့္တည့္ျမင္တတ္ၾကပါေစ….

ဓမၼေဘရီအရွင္ဝီရိယ(ေတာင္စြန္း)။

သိရီမဂၤလာေက်ာင္း၊ ေပါ့တလန္ျမိဳ႔၊ ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္၊ USA 2011-ခု၊ ဇူလုိင္လ 28-ရက္၊ 2011-ခု၊ ဇူလုိင္လ 29-ရက္၊



ေမတၱာမ်ားျဖင့္

ေမတၱာဥယ်ာဥ္

မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

ေရႊညာေျမ ရင္ခုန္ခဲ့တုံးက

“ကမာၻမေၾက ျမန္မာျပည္ တို႔ဘိုးဘြား အေမြအနွစ္မို႔ ခ်စ္ျမတ္နိုးေပ။ ျပည္ ေထာင္စုကို အသက္ေပးလို႔ တို႔ကာ ကြယ္မေလ ဒါတို႔ျပည္ ဒါတို႔ေျမ တို႔ပိုင္တဲ့ေျမ.... ဟာေဟ့ေကာင္.. ငါ့လြယ္အိတ္အျမီးကို မင္းေျခေထာက္က ရႊံ႕ေတြနဲ႔တက္မနင္းနဲ႔ေလ”
“ငါမသိလို႔နင္းမိတာကြ … ”
“ေျဗာင္း ေျဗာင္း… ”
“ကေလးေတြ နိုင္ငံေတာ္ သီခ်င္းဆိုေနတုန္း စကားမေျပာရဘူးေလ။”
စားပဲြခုံကို ရိုက္ေသာ ၾကိမ္သံခပ္ၾကမ္းၾကမ္းနွင့္ စကား သံခပ္မာမာေၾကာင့္ ရန္ျဖစ္သံမ်ား ခဏ တိတ္သြားခဲ့ျပန္သည္။

“တို႔ျပည္တို႔ေျမ အက်ဳိးကို ညီညာစြာတို႔တေတြ ထမ္းေဆာင္ပါစို႔ေလ … သိမယ္… မင္းနဲ႔ငါ မုန္႔စားေက်ာင္းဆင္းမွ စာရင္းရွင္းမယ္။
(၂)
ပဲကူရြာမွ မူလတန္းေက်ာင္းကေလး၏ မုန႔္စားဆင္းခ်ိန္။ ကေလးမ်ား ေမ်ာက္ရံႈးေအာင္ ကစားၾကသည့္ ကစားကြင္းဟု သတ္မွတ္ ထားေသာေျမကြက္လပ္ တစ္ေနရာမွ ရႊံ႕ေတြထဲမွာေတာ့ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား
စိမ္ေခၚနပန္းလံုးမႈတစ္ခု။ ထိုနွစ္ေယာက္ကေတာ့ ေက်ာင္းရဲ့ နံမည္ၾကီး တာေတေလး နွစ္ေယာက္ျဖစ္သည့္ ဖိုးကိုနွင့္ သန္းထယ္။

“ေဟ့ေကာင္ေတြ … ဆရာမေလး က တုတ္ေကာက္ျပီး စာသင္ခန္းထဲကို အခုလာခဲ့ၾကတဲ့”

အတန္းေခါင္းေဆာင္ အေျပးကေလးလာကာ ၀ိုင္းအံုေနသူမ်ားၾကားမွ တိုးေ၀ွ႔ကာ တားမွ မရပ္ခ်င္ရပ္ခ်င္နွင့္ ရန္ပဲြကရပ္စဲသြားသည္။

“နင္တို႔လည္း အတန္းထဲ၀င္ေတာ့ သူမ်ားရန္ျဖစ္တာကို မတားဘဲ ရပ္ၾကည့္ေနၾကတယ္။
ေကာင္မစုတ္ကေလးေတြ…”
(၃)
မူလတန္းေက်ာင္းမွ စာသင္ခန္းကေလးက အပ္က်သံကို ၾကားရေလာက္ေအာင္ တိတ္ဆိတ္ ျငိမ္သက္လွ်က္ …

“စည္းစည္းလံုးလံုးေနပါ ရန္မျဖစ္ပါနဲ႔လို႔ ေျပာထားတဲ့ၾကားက ရန္ျဖစ္တဲ့ မင္းတို႔နွစ္ေယာက္ မွာ အျပစ္ရွိသလား မရွိဘူးလား ”
ဆရာမေလး အသံနွင့္အတူ လက္စဲြေတာ္ၾကိမ္ကို ေလထဲတြင္ တ၀ွီး၀ွီးလုပ္ကာေနေတာ့ ထိုတာေတေလး နွစ္ေယာက္က မ်က္ႏွာငယ္ကေလးေတြနွင့္
“ဟဲ့ ေမးေနတယ္ ေျဖၾကေလ”
“ရွိပါတယ္ ဆရာမ ”
“ဒါဆို …”

(၄)
ေနာက္တစ္ေန႔ ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ မေန႔က ရန္ျဖစ္ခဲ့သည့္ ထိုႏွစ္ေယာက္က ေက်ာင္းလမ္းတေလွ်ာက္ ေဂၚလီရိုက္္မပ်က္။
“ေဟ့ေကာင္ ဖိုးကို မင္းမ်က္နွာက ဒါဏ္ရာ ဘယ္နွယ့္ေနစ”
“သိပ္မနာပါဘူး သန္းထယ္ရာ ။ ဆရာမေလး ရိုက္တာနဲ႔ ငါ့အမ… ” ဖိုးကုိတေယာက္ ေျပာလက္စ စကားကိုရပ္ရင္း ေက်ာင္းကေလးရွိရာကို လွမ္းၾကည့္ရင္း…

“ေဟ့ ေက်ာင္းေရွ႕က ဟိုလူၾကီးက ဘယ္သူတုန္းကြ။ အနားမွာလည္း လူမိုက္လိုလုိ ဘာလိုလိုေတြနဲ႕။”
“အဲဒါ ဟိုဘက္ရြာက သူေဌးသားေလ ငါတို႔ဆရာမေလးကို လာပိုးေနတာ ထင္တယ္”
“ဘာ.. ငါတို႔ဆရာမေလးကိုမ်ား သူက ရာရာစစ ။ ရြာက သူၾကီးသား ဦးသန္းတင္နဲ႔ေတာင္ သေဘာမတူတဲ့ကိစၥကို။ ”
သန္းထယ္ တစ္ေယာက္ ေက်ာင္းေရွ႕မွ လူတစ္စုကို ေငးၾကည့္ရင္း သူတို႔ရြာနွင့္ ဆရာမေလး အေၾကာင္းကို စဥ္းစားေနမိေတာ့သည္။ သည္ရြာကေလးမွာ ဆရာ၊ ဆရာမ ရွားပါးလွသည္က ဟိုးအရင္ကတည္းကဟု အဘ (ေဒသအေခၚ အေဖ ကိုေျပာျခင္းျဖစ္သည္) က ေျပာဖူးသည္။ ရြာခံ လုပ္အားေပး ဆရာမ ကေလးမ်ားရွိသည့္တိုင္ တစ္နယ္တစ္ေက်းမွ လာေရာက္ စာသင္ေပးေသာ ဆရာဆရာမ တစ္ေယာက္ရဖို႔ကား အေတာ္ေလးကို ရွားပါးလွသည့္ အခြင့္အေရး။ ရြာဦးကေစတီႏွင့္ ဆရာေတာ္ေက်ာင္း မီးစက္အလင္းမွလဲြ၍ လွ်ပ္စစ္မီးမရွိသည့္ ရြာ။ လက္ယက္တြင္းမွေရကို မနည္း လုခပ္ရသည့္ ေရရွားပါးျပီး အလြန္ပူျပင္းလွသည့္ အညာေဒသေလးမို႔ တနယ္တေက်းမွ ဆရာ၊ ဆရာမေလးမ်ားမလာခ်င္တာကို ေတာ့ အျပစ္ေတာ့ မဆိုသာသည့္ ရြာ။ စစ္ကိုင္းတိုင္း ျမင္းမူျမိဳ႕မွ သံုးတိုင္ခန္႔ (ေဒသခံအေခၚ ေျခာက္မိုင္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္) ေ၀းသည့္ လွည္းလမ္း ခရီးသာ ေပါက္သည့္ သူတို႔ တျမတ္တနိုးခ်စ္ခင္ၾကသည့္ ပဲကူရြာ။

“မင္းတို႔ ဆရာမေလးကို ဒီရြာမွာ ေပ်ာ္ေအာင္ ထားၾကေဟ့၊ ဒီတခါ ဆရာမေလးမေပ်ာ္လို႔ ျမိဳ႕ျပန္ရင္ ေနာင္ဆရာမတစ္ေယာက္ရဖို႔ က အခြင့္ သိပ္မရွိလွဘူး ငါ့လူတို႔ရ ” ဆရာမေလး ရြာသို႔စေရာက္ သည့္ေန႔က သူၾကီးဖိုးစိန္ ေျပာေသာ စကားမ်ားကို ၾကားေယာင္မိေတာ့ သူ႔ရင္တို႔ တျဖတ္ျဖတ္ တုန္မိေတာ့သည္။
“ဟေကာင္ရ ဒီေန႔ဆို အဲလူၾကီး ေက်ာင္း၀င္းထဲေတာင္ ၀င္လာျပီ။ မေန႔က ေက်ာင္းအျပန္ ဆရာမေလးကို ငါအိမ္ျပန္ပို႔ေတာ့ သူတို႔က ဆရာမေလးကို လိုက္စကား ေျပာၾကေသးတယ္”
“မင္းက ဘာမွမလုပ္ဘူးလား ဖိုးကို ငတံုးရ”
“ဟ …။ ငါက ဘာလုပ္လို႔ရမွာတုန္း သူတို႔က ဓားေျမာင္တကားကားနဲ႔
ထန္းရည္ေလးကလည္း မူးလာေသးတယ္။ ငါနဲ႔ ဆရာမေလးလည္း ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္လက္ တေယာက္ဆဲြျပီး သုတ္ေခ်တင္ရတာေပါ့”
“ကလင္ ကေလာင္ ကလင္…”
ေက်ာင္းတက္ေခါင္းေလာင္း ထိုးသံေၾကာင့္ သူတို႔ နွစ္ေယာက္ ေက်ာင္းေဆာင္ထဲသို႔ အလွ်င္အျမန္ ေျပး၀င္လိုက္ၾကသည္။ ဟိုဘက္ရြာက သူေဌးသားဆုိသူနွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကေတာ့ ေက်ာင္းအ၀င္ အ၀ သစ္ပင္ရိပ္မွာ နားေနရင္း ဆရာမေလးရွိရာ စာသင္ခန္းဆီသို႔ အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္နွင့္ ။

(၅)
ရက္ေတြ ၾကာလာေပမယ့္ သစ္ပင္ရိပ္မွ ထိုလူစိမ္းတခ်ဳိ႕က ဇဲြေကာင္းလွ်က္။ မနက္ပိုင္းလာတတ္လွ်င္ မုန္႔စားေက်ာင္းဆင္းျပန္တက္မွ ျပန္သြားတတ္ၾကသလို ေန႔လည္ပိုင္းလာလွ်င္လည္း ဆရာမေလး အိမ္ျပန္လမ္းမွာ ေႏွာင့္ယွက္တတ္ေသးသျဖင့္ ဆရာမေလးမွာ စာသင္လွ်င္လည္း အေနရခက္၊ ေက်ာင္းဆင္းလွ်င္လည္း က်ီးလန္႔စာစား ဘ၀လို ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႔လန္႕ ျဖစ္လို႔ လာေခ်သည္။
မခံနိုင္သည့္အဆံုး ေက်ာင္းသားအခ်ဳိ႕နွင့္ ဆရာမေလးတို႔ သူၾကီးထံသို႔သြားကာ အက်ဳိးအေၾကာင္း ေျပာျပကာ ေျဖရွင္းျပန္ေတာ့လည္း တစ္ပတ္ေလာက္သာ ျငိမ္သြားျပီးေနာက္ ထုိလူတစ္စုက လာျမဲ အတိုင္း လာဆဲ။

ဆရာမေလးကို ခ်စ္ေသာ ဖိုးကိုတို႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုကေတာ့ ထုိလူစုကို အမႈန္႔ၾကိတ္ပစ္ခ်င္ ေလာက္ေအာင္ မုန္းတီးၾကေပမယ့္ ၉နွစ္္ မရွိတရွိ အရြယ္ကေလးေတြနွင့္ ကာလသားတို႔ရဲ႕ အင္အားက မမွ်ေလေသာေၾကာင့္ ဆရာမေလး ကိုအိမ္အေရာက္ ျပန္ပို႔ရံုကလဲြလို႔ မတတ္သာျပန္။ အရင္လို ရႊင္ရႊင္ျပျပမရွိေတာ့ေသာ သူတို႔ဆရာမေလးကိုသာ ေငးၾကည့္ရင္း
မူလတန္း ေက်ာင္းသားတို႔ အေတြးမ်ားက ဟိုဟိုဒီဒီ…။

(၆)
မုန္႔စားဆင္းခ်ိန္ မိုးရြာေနတာမို႔ ကေလးမ်ားအခန္းတြင္း၌ပင္ ေျဗာင္းဆန္ေအာင္ ကစားေနၾကသည္။
“ေဒါက္”
“အြန္႕”
ဟိုဘက္ရြာမွ သူေဌးသား၏ အာေမဋိတ္သံနွင့္အတူ ထိုလူတစ္စု တရံုးရံုးျဖစ္လို႔လာသည္။ ေခါင္းကို ပြတ္ရင္း ေဒါသတၾကီးျဖင့္ လက္တစ္ဖက္ကလည္း ကေလးစီး ဖိနပ္တစ္ဖက္ကို ကိုင္ကာ ေက်ာင္းထဲ သို႔၀င္လာေသာ သူေဌးသား ။ ဆီမ်ားရဲႊေနေအာင္လိမ္းထားေသာ ထိုသူရဲ႕ ေခါင္းတြင္ ရႊ႕ံေတြဗရပြ ႏွင့္ျဖစ္ကာ မ်က္နွာမွာလည္း ရႊ႕ံစက္တခ်ိဳ႕။ သူ႕ေနာက္တြင္ေတာ့ ဓားကိုင္လူမိုက္မ်ားက အစီအရီ။ လူမိုက္မ်ားကို ေၾကာက္ၾကသျဖင့္ ကေလးမ်ားအားလံုး မ်က္လံုးျပဴးေလးမ်ားျဖင့္ အတန္းေထာင့္တြင္ ကပ္ကာ ျငိမ္ေနၾကသည္။

“မင္းတို႔ထဲက ဘယ္ေကာင္လဲ ငါ့ကို ဖိနပ္နဲ႔ေပါက္တာ”
“.........................”
“သတိၱရွိတဲ့ေကာင္ထြက္ခဲ့ေလကြာ လူေလးေတြက နွပ္ေခ်းတဲြေလာင္းေတြရွိေသးတယ္။
ငါတို႔ကို ရန္လာစေနေသးတယ္ ”
“........................”
“ငါ့xxxx ေတြ ဖိနပ္နဲ႔ေပါက္တဲ့သူထြက္ခဲ့လို႔ ငါေျပာေနတယ္ေနာ္၊ မဟုတ္ရင္ မင္းတို႔ တတန္းလံုး ငါ့လက္ခ်က္မိမယ္ ”
“…………………………”
ရုတ္ရုတ္ရုတ္ရုတ္အသံမ်ားေၾကာင့္ နားေနခန္းတြင္ ထမင္းစားေနေသာ ဆရာမေလး အေမာတေကာ ေရာက္လာသည္။

“ဟဲ့… ဟဲ့… အို… ဘယ္လိုျဖစ္ေနၾကတာလဲ ။ ရွင္တို႔ကေရာ ဘာကိစၥ အတန္းထဲ၀င္ျပီး ကၽြန္မ ကေလးေတြကို အနိုင္က်င့္ေနရတာလဲ ”
“ဗ်ာ… ဟိုဟို မဟုတ္ပါဘူးဆရာမ က်ဴပ္တို႔ အျပင္မွာ ေအးေအးေဆးေဆး ထိုင္ေနတာပါ ၊ ဒီ ကေလးေတြထဲက တစ္ေယာက္က က်ဳပ္ေခါင္းကို ဖိနပ္နဲ႔ေပါက္လို႔ လာေမးရံု ေမးတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္႔ ေခါင္းကိုလည္း ၾကည့္ပါဦးဗ်ာ ေကာင္းေသးရဲ့လားလို႔ ”

ထိုသူက ျပာျပာသလဲႏွင့္ သူ႕ေခါင္းမွ ရႊံ႕မ်ားကို လက္ညိဳးထိုးျပေတာ့ ဆရာမေလးက ေက်ာင္းသားမ်ား ကို စိုးရိမ္ပူပန္ေနသည့္ၾကားမွ ျပံဳးစိစိျဖစ္သြားေပမယ့္ မ်က္နွာပိုးသတ္လိုက္သည္။

“ဟာဗ်ာဆရာကလဲ ဘာမွရွင္းျပမေနနဲ႔ ဒီေလာက္ေတာင္ရိုင္းတဲ့ ေကာင္ေလးေတြ အားလံုးကို ရိုက္ျပီးစစ္လိုက္ရင္ ဘယ္သူလုပ္တာလဲ ေပၚလာမွာပဲ ”
“ဒီမယ္ ဒီမယ္ ရွင္တို႔လုပ္ခ်င္တိုင္းလုပ္ရမလား။ ဒါက ကၽြန္မရဲ့စာသင္ခန္းရွင့္ ကၽြန္မသေဘာမတူဘဲ ရွင္တို႔ ဘာမွမလုပ္ရဘူးမွတ္ပါ၊ ျဖစ္တာကေတာ့ ကစားေနရင္းန႔ဲ အမွတ္တမဲ့လည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္ ေလ ကၽြန္မေက်ာင္းသားေတြကို ကိုယ္႔ဟာကိုယ္သာ ေမးပါ့မယ္”

“အင္းေလ ဆရာမေျဖရွင္းေပးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ တစ္မ်ဳိးေပါ့ ။ က်ဳပ္ကေတာ့ ဒီဖိနပ္တစ္ဖက္ကို ယူထားဦးမယ္။ ေက်ာင္းဆင္းလုိ႔ ဖိနပ္တစ္ဖက္တည္းနဲ႔ ျပန္သြားတဲ့ ေကာင္ကေတာ့ မလြယ္ဘူးသာေအာက္ေမ့”

ထိုလူအုပ္ မေက်မနပ္ျဖင့္ ေက်ာင္းခန္းထဲမွ ထြက္သြားေတာ့ ဆရာမေလးက အသံအုပ္အုပ္ျဖင့္ ဆူသည္။
“ကဲ အားလံုး ခုန္ေပၚတက္ျပီး မတ္တပ္ရပ္။ တတန္းလံုး အျပစ္ေပးတာမခံခ်င္ရင္ ကိုယ့္အျပစ္ကို ကိုယ္သိတယ္ဆိုရင္ ေစာေစာစီးစီး ၀န္ခံ”

အတန္းသားမ်ား ခုံေပၚတြင္ရပ္ရင္း တေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ၾကည့္ေနၾကသည္။ ဖိုးကို တစ္ေယာက္ သူမ်ားထက္ထူးစြာ ဂဏွာမျငိမ္ျဖစ္ေနေတာ့ စာအေတာ္ဆံုး ေက်ာင္းသူျဖစ္သူ မခ်စ္လွက ေခါင္းခါကာ တားျမစ္ျပန္သျဖင့္ ျပန္ျငိမ္သြားျပန္သည္။ လကုန္ခါနီးမို႔ ေက်ာင္းေခၚခ်ိန္ စာရင္းမ်ားနွင့္ အလုပ္ရႈပ္ေနေသာ ဆရာမေလးက သူတို႔ကို အတန္းတြင္ခံုေပၚတြင္ ရပ္ေစျပီး သူမအခန္းသို႔ ခဏျပန္သြားေသာအခါ အတန္း၏ ဥာဏ္ၾကီးရွင္ မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေလာက္စာ၊ ေက်ာ္ျငိမ္း ၊ေနာ္စာတို႔မွ ဦးေဆာင္ကာ ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ အစည္းအေ၀း လုပ္လိုက္ၾကျပီး အားလံုး သေဘာတူ လိုက္ၾကသည္။

(၇)
ပဲကူရြာကေလး၏ ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္မိုးက အခါတိုင္းထက္ကို ပိုသည္းလို႔ေနျပန္သည္။ ေက်ာင္း၀င္းအျပင္ဘက္မွ သူေဌးသားႏွင့္ အေပါင္းအပါတို႔ကလည္း ဇြဲၾကီးစြာျဖင့္ ထိုအခိ်န္ကို ေမွ်ာ္တလင့္လင့္ ။
မိုးေရထဲမွာ ဆရာမေလးကို ျခံရံလို႔ ေက်ာင္းသားတစ္စုလံုး အျပံဳလိုက္ထြက္လာေတာ့ ထိုလူရမ္းကားတစ္စုက ဂဏာမျငိမ္စြာ ကေလး တစ္ေယာက္ခ်င္းစီကို လုိက္ၾကည့္ေနၾကသည္။ မိုးေရထဲမွာ လမ္းေလွ်ာက္လာၾကသည့္ မူလတန္းေက်ာင္းသားေလးေတြက ျပိဳင္တူ ကဗ်ာရြတ္ဆိုရင္း ထိုလူအုပ္ၾကီးနွင့္ ေ၀းရာဆီသို႔ ခပ္ျမန္ျမန္ ဦးတည္လွ်က္ရွိသည္။

“၀ါဆို၀ါေခါင္ ေရေတြၾကီးလို႔
သေၿပသီးမွည္႔ ေကာက္စို႔ကြယ္
ခရာဆူးခ်ံဳ ဟိုအထဲက
ေမွ်ာ႔နက္မည္းၾကီး တြယ္တတ္တယ္
ေမွ်ာ႔နက္ဆိုတာ ခ်ိဳနဲ႕လားကြဲ႕ ေျမြနဂါးေတာင္ ေၾကာက္ဖူးကြယ္
တို႔လည္းေၾကာက္ေပါင္ အတူသြားစို႔
အုန္းလက္ႏြားေလး ထားခဲ႔မယ္
သြားကြယ္ သြားကြယ္...”

ခပ္ညစ္ညစ္ ရႊ႕ံႏြံထူထပ္ေသာ ေတာလမ္းကေလးတေလွ်ာက္ကို ျဖတ္ေက်ာ္သြားသည့္ သူတို႔ ေျခေထာက္ေလးေတြ အားလံုးမွာ ေတာ့ ဖိနပ္ဗလာနွင့္…

ခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္
မြန္းသက္ပန္ (ေဆး ၁)
(ေလာကအလွ ဘေလာ႔ဂ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။)

ေခါင္းေလာင္းထိုးသံ ငါတို႔ၾကား

  ေခါင္းေလာင္းထိုးသံ ငါတို႔ၾကား

  ဥာဏ္ဦးေမာင္

ရြာဦးေက်ာင္းက ေခါင္းေလာင္းသံ၊
ဒုိးဒုိးေဒါင္ေဒါင္ညံ။
ေခါင္းေလာင္းသံ ငါတုိ႔ၾကား၊
အမွ်ယူစုိ႔လား။

အမွ်ဘာေၾကာင့္ ယူရတယ္၊
ကုသုိလ္ရဖုိ႔ကြယ္။
ကုသုိလ္သည္ ဘယ္မွာလဲ၊
ေခါင္းေလာင္းထုိးေနဆဲ။

  ၾသဂုတ္လရဲ့ ေႏြေႏွာင္းရက္က်န္က ကုန္လုကုန္ခင္။ မနက္ဖန္ဆုိလ်င္ျဖင့္ စက္တင္ဘာလရဲ့ ပထမေန႔။ ေႏြေန ရွိန္ရဲ့ အပူေငြ႔တုိ႔လည္း ဒီေနရာေလးကေန ျပန္လည္ထြက္ခြါသြားဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနၾကၿပီေပါ့။ ညပုိင္းမ်ားမွာဆုိ ေဆာင္းကုိလႈပ္ႏိႈးမယ့္ ေလႏုႏု အေအးစက ခပ္ဟဟေလး လွစ္ထား တဲ့ ျပဴတင္းၾကားကေန ဖြဖြေလး တုိးလုိ႔ပင္ ဝင္လာတတ္ၿပီ။ ျပင္ပက အေအးဒဏ္ကုိ ခုိလႈံဖုိ႔ တုိးလ်ိဳးကာ ဝင္လာေလသလား၊ အေဆာင္တြင္းေန သူကုိ ေအး ခ်မ္းမႈေပးႏုိင္ေစဖုိ႔ တုိးလ်ိဳးဝင္လာေလသလား၊ ဒါကုိျဖင့္ ခြဲျခားလုိ႔ေတာ့ မသိႏုိင္ပါေလၿပီ။
နံနက္ခင္းလင္းစ ျပဴတင္းဝကေန အေရွ့ဖက္ဆီကုိ ေမွွ်ာ္ၾကည့္လုိက္လ်င္ျဖင့္ ေဆာင္းဦးအေငြ႔ ျမဴစုိင္မ်ားက ေဟးဝဒ္ၿမိ့ဳေလး ရဲ့ ေတာင္ တန္းေတြေပၚ ေမးတင္ကာ ေမွးစက္လုိ႔။ ျမဴဆုိင္ၾကားကေန တုိးလ်ိဳးကာထြက္လာတဲ့ ေနေရာင္ျခည္အလင္းတန္းမ်ားက ျမဴေငြ႔ၾကာ မွာ ေရႊေရာင္ လက္ေခ်ာင္းေတြ အၿပိဳင္းၿပိဳင္းက်ေနဟန္။ အိပ္ေပ်ာ္ ေနတဲ့ ျမဴစုိင္ေတြကုိ အိပ္ရမွထဖုိ႔ လက္တုိ႔ကာ ႏႈိးေနသေယာင္ထင္ရ။ အမ်ိဳး မသိ၊ အမည္ မတတ္ႏုိင္တဲ့ ခံစားမႈ တစ္ခုက ျမဴၾကားက လုထြက္လာတဲ့ ေနေရာင္ျခည္တန္းမ်ားႏွယ္ ရင္ထဲက တုိးထြက္လာသလုိ ခံစားမိတယ္။ ျမဴေဝ၊ ပန္းသင္း၊ ေလညင္းသြဲ႔သြဲ႔၊ လြမ္းေတးဖြဲ႔သီ၊ ဥၾသတီတာ၊ လြမ္းဖြယ္သာသည့္၊ ကုိယ္ေမြးဖြားရာ၊ အညာ ေဒသ၊ ေႏြဝင္စရဲ့ ပုံအလွကုိ မွန္းကာ ျမင္လာ မိရတယ္။

   မၾကာမီမွာပဲ ကုိယ္ေနထုိင္ရာ ေနရာေလးရဲ့ ေရွ႔လမ္းမကေန ေက်ာပုိးအိပ္ေလးေတြ ကုိယ္စီလြယ္လုိ႔ အစုလုိက္ အဖြဲ႔လုိက္ ကေလးငယ္ေတြ ျဖတ္သန္း သြားၾကေတာ့မယ္။ နံနက္လင္းစ မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္ဝတဲ့ ဒီအခ်ိန္ အခါမ်ိဳးမွာ ေအးခ်မ္းစြာ လႈပ္ရွားသြားလာေနၾကတဲ့ ကေလးငယ္ေလးေတြရဲ့ အမူအယာက နံနက္ခင္းရဲ့ ေကာင္း ျခင္းမဂၤလာကုိ ပုိမုိႂကြရြလာသလားထင္ရတယ္။ ႏုပ်ိဳမႈနဲ႔ တက္ႂကြမႈ ဆုိတာက ေလာက အတြက္ အားတက္ဖြယ္ အလွမ်ားေပပ။ ပညာသင္ခ်ိန္မွာ ေပါ့ပါးလြတ္လပ္စြာ၊ ေၾကာင့္ၾကစုိးရြံ႔ျခင္းကင္းစြာ ပညာသင္ခြင့္ရဖုိ႔ အေရးက ကေလးငယ္ေတြ အတြက္ အဓိက လုိအပ္ခ်က္တစ္ခုသာပ။

ဒီေနရာေလးကုိ ေရာက္ရွိေနထုိင္ခဲ့တာ ႏွစ္လနီးပါးရွိၿပီ။ စေရာက္ခ်ိန္က ဇူလုိင္လဆန္းပုိင္းမွာဆုိေတာ့ ေက်ာင္း ေတြပိတ္ထားခ်ိန္။ ေနထုိင္ရာ အေဆာင္ေလးရဲ့ ဆင္ဝင္ေအာက္ကေန လွန္းေမွ်ာ္ၾကည့္လုိက္ရင္ အေဆာင္ေလးရဲ့ ေရွ႔နားကပ္လ်က္က ကားလမ္းရယ္၊ ကားလမ္းဟုိဖက္ အနားကပ္လ်က္ရွိတဲ့ ရထားသံလမ္းရယ္၊ သံလမ္းနဲ႔ ကပ္လ်က္ ရွိေနတဲ့ အလယ္တန္းေက်ာင္းရဲ့ ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္းနဲ႔ အားကစားကြင္းရယ္၊ ကစားကြင္းနဲ႔ ကပ္လ်က္ ေက်ာင္းစာသင္ခန္းမေဆာင္မ်ားကုိ အရွင္းသားျမင္ရတယ္။ စာသင္းခန္းမေဆာင္မ်ားေပၚကေန အထက္ဖက္ကုိ ေမွ်ာ္ၾကည့္လုိက္လ်င္ေတာ့ မုိင္ဝက္ေလာက္အေဝးမွာ ရွိေနတဲ့ေတာင္တန္းႀကီးက ထီးထီးမားမား။

   ဒီအရာအားလုံးဟာ မေျပာင္းမလဲ တစ္သမတ္တည္းသာ ျဖစ္ေပမယ့္ ေနပူက်ဲက်ဲေအာက္မွာ ျမင္ရတဲ့ျမင္ကြင္း ရယ္၊ မုိးအု႔ံဆုိင္းမႈိင္းေနတဲ့ အခါမွာ ျမင္ရတဲ့ ျမင္ကြင္းရယ္၊ ညအခါ ေတာင္တန္ေပၚမွာ တည္ရွိေနတဲ့ အေဆာက္ အဦေတြကေန အစီအရီေပၚထြက္လာတဲ့ အလင္း လက္လက္ ျမင္ကြင္းမ်ားရဲ့ အလွက တစ္မ်ိဳးတစ္ဘာသာစီ ျဖစ္ေနတာကုိ သတိထားမိတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ အလယ္တန္းေက်ာင္းဝင္း အတြင္းမွာ စုိက္ထားတဲ့ ထင္းရူး ႏြယ္ဝင္ ခရစ္စမတ္သစ္ပင္ ထိပ္ဖ်ားေပၚ မုိးစေလးေတြ တဖြဲဖြဲက်ေနခ်ိန္မွာဆုိ လြမ္းခ်င့္ ဖြယ္ေကာင္းေလာက္ ေအာင္ ျဖစ္တတ္ ပါတယ္။ ေက်ာင္းဝင္းက်ယ္က်ယ္နဲ႔ စိမ္းညိဳ႔ညိဳ႔ေတာင္တန္းႀကီးက လြမ္းဖြယ္အလွကုိ အား ျဖည့္ေပး တာေၾကာင့္မ်ားေလလားလုိ႔ တစ္ေယာက္ တည္း ေတြးမိခဲ့ဖူးတယ္။

   ခုမနက္မွာေတာ့ ရာသီက အု႔ံဆုိင္းဆုိင္း၊ ေတာင္တန္းႀကီးေတြကလည္း ညိဳ့မိႈင္းမႈိင္း၊ ေလေျပေလးက မရုိင္း တရုိင္း။ ေက်ာင္းဝင္းအတြင္းကေန ပူ…ဆုိတဲ့ ဥၾသသံရွည္ရွည္ကုိ ၾကားရတယ္။ စာသင္ခ်ိန္မုိ႔ ဆြဲလုိက္တဲ့ ဥၾသသံေလလား၊ စုေပါင္းအားကစားခ်ိန္မုိ႔ ဆြဲလုိက္တဲ့ ဥၾသသံေလလားေတာ့မသိ။ စာသင္ခ်ိန္ဥၾသသံဆုိလ်င္ ေတာ့ အျပင္မွာ အစုလုိက္ေဆာ့ကစားေန၊ စကားေျပာေနၾကတဲ့ ေက်ာင္း သူေက်ာင္း သားေတြ ေက်ာင္းေဆာင္ မ်ားအတြင္း အလွ်ိဳအလွ်ဳိဝင္သြားၾကလိမ့္မယ္။ အားကစားခ်ိန္ ဥၾသသံဆုိလ်င္ေတာ့ စာသင္ခန္းမ်ားထဲမွာရွိေန တဲ့ ေက်ာင္း သားေတြ အားကစားကြင္းရွိရာ လြင္ျပင္ဖက္ကုိ တန္းစီလုိ႔ထြက္လာၾကလိမ့္မယ္။

   ကုိယ္ငယ္ငယ္က ေက်ာင္းဆင္းေက်ာင္းတက္ခ်ိန္မ်ားမွာ ဆရာဘုန္းေတာ္ႀကီးလႈပ္ရမ္းလုိက္တဲ့ လက္ကုိင္ေခါင္း ေလာင္းေလးဆီက ထြက္ေပၚလာတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံခ်ိဳလြင္လြင္ေလးကုိ ျပန္လည္သတိရမိတယ္။ ေခါင္း ေလာင္းတစ္ခုထဲကေန ထြက္ေပၚလာတဲ့အသံျခင္း တူေပမယ့္ ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္မွာ ၾကားရတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံနဲ႔ ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္မွာၾကားရတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံ ဒီႏွစ္မ်ိဳးရဲ့ အသံျခင္း မတူတာ ကုိ ေတြးမိလုိ႔ ၿပံဳးမိေသးတယ္။ ဟုတ္တယ္။ ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္မွာၾကားရတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံက ပုိမုိကာ ၾကည္လင္ခ်ိဳျမတယ္ရယ္လုိ႔ ထင္ခဲ့မိ တယ္။ စာသင္ရတာထက္ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေဆာ့ကစားရတာကုိ ပုိစိတ္ဝင္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္မယ္ ထင္ပါရဲ့။ ေနာက္ၿပီး လည္း ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္ မွာၾကားရတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံက ဆရာဘုန္းေတာ္ႀကီးအနီးမွာရွိ စားပြဲေပၚက ထန္းပလပ္ႀကိမ္လုံးနဲ႔ ပုိမုိနီးစပ္လုိ ႔လည္း ျဖစ္ေလမလားလုိ႔ ႀကံႀကံ ဖန္ဖန္ ျပန္လည္ေတြးမိေသး တယ္။

   ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေခါင္းေလာင္းဆုိတာ ရြာဦးေက်ာင္းကပဲထုိးထုိး၊ ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းတစ္ခုဆီကပဲ လာလာ၊ စာသင္ခန္းတစ္ခုဆီ ကပဲ ျပန္႔လြင့္ျပန္႔လြင့္။ ေခါင္းေလာင္းသံဆုိတာ တစ္စုံတစ္ခုခုကုိ အခ်က္ေပးဖုိ႔အတြက္ ထြက္ ေပၚလာတတ္တာမ်ိဳးခ်ည္းသာပါ။

   ခုမ်ားမွာေတာ့ စာသင္ေက်ာင္းက ေခါင္းေလာင္းသံနဲ႔ မတူတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံမ်ားကုိလည္း မၾကာမၾကာ ၾကား ေနရၿပီလုိ႔ ခံစားမိတယ္။ ခုခ်ိန္မွာၾကားရတတ္တဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံက အျပင္လူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ တီးခတ္ထုိး ႏွက္ လႈပ္ရမ္းလုိက္တဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္က လႈပ္ရမ္းတီးခတ္လုိက္တယ္ လုိ႔ ေျပာလုိ႔ရႏုိင္တဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ဘူး။ ေသခ်ာေျပာႏုိင္ တာက ေက်ာင္း တက္ေက်ာင္းဆင္း ခ်ိန္မွာ ၾကားခဲ့ရတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံလုိ ခ်ိဳျမျမ မဟုတ္ေတာ့ဘူး ဆုိတာကုိပါ။

   သန္စြမ္းျခင္းေတြ ယုတ္ေလ်ာ့လာတဲ့၊ ႏုပ်ိဳျခင္းေတြ တစစေပ်ာက္ကြယ္လာတဲ့၊ ခ်ိဳ႔ယြင္းမႈေတြ၊ နာက်င္မႈေတြ၊ ရင့္ေရာ္ျခင္းေတြ တျဖည္းျဖည္း တုိးတုိးလာတဲ့ ဇရာလက္နဲ႔ ထုိးႏွက္တီးခတ္လုိက္တဲ့ အခ်က္ေပးေခါင္းေလာင္း သံက တစစ ပုိမုိအသံက်ယ္လာတယ္။ အရာရာကုိ ဝါးႏုိင္ခဲ့တဲ့ သြားအခ်ိဳ႔လည္း က်ိဳးပဲခဲ့ဖူးၿပီ။ ျမင္စရာျမင္ကြင္း အလွကုိ က်က်နနျမင္ႏုိင္စြမ္းခဲ့တဲ့ မ်က္လုံးကလည္း အျမင္စြမ္းအင္ ယုတ္ေလ်ာ့ခဲ့ၿပီမုိ႔ အေဖာ္အကူ မ်က္မွန္ ထူထူ တစ္ခုနဲ႔အတူ ေနထုိင္ခဲ့ရတာ ၾကာခဲ့ၿပီ။ တစ္ခ်ိန္က အနက္ေရာင္ၿခဳံလႊမ္းခဲ့တဲ့ ဆံစအခ်ိဳ႔လည္း အျဖဴေရာင္ က်စျပဳခဲ့ေလၿပီ။ ဟုိနားထိလည္း ပြန္း၊ ဒီနားထိလည္း နာ၊ တစ္ခါတုံးက စြမ္းရည္ျပည့္ခဲ့တဲ့ ခႏၶကုိယ္အစိတ္ အပုိင္းအခ်ိဳ႔လည္း အားအင္ေလ်ာ့လုိ႔ ဒဏ္ရာ အနာတရတုိ႔နဲ႔ ျပည့္လ်မ္းေနခဲ့ၿပီ။

   ေနထုိင္ရာအေဆာင္ေလးရဲ့ ျပဴတင္းဝကေန လွန္းၾကည့္ခ်ိန္္မွာ တစ္ခ်န္နဲ႔တစ္ခ်ိန္ မတူႏုိင္တဲ့ ျမင္ကြင္းလုိ ဇရာ လက္နဲ႔ ထုိးႏွက္လုိက္လုိ႔ ခႏၶာကုိယ္ကထြက္ေပၚလာတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံကလည္း တစ္ခ်ိန္နဲ႔တစ္ခ်ိန္ တစ္ႀကိမ္ နဲ႔ တစ္ႀကိမ္ လုံးဝမတူႏူိင္တာကုိ အမွတ္မျပဳပဲေနလုိ႔ မရႏုိင္ေအာင္ကုိပဲ ျဖစ္ေနခဲ့ၿပီ။ ကုိယ္ႏုိင္တယ္၊ ကုိယ္ပုိင္ တယ္ ထင္ခဲ့တဲ့ ကုိယ့္ခႏၶာကုိယ္ရဲ့ အစိတ္အပုိင္းေတြေပၚမွာပင္လ်င္ ကုိယ္ခ်ယ္လွယ္ခ်င္တုိင္း ခ်ယ္လွယ္လုိ႔ မရႏုိင္တာကုိ ဘဝအသိနဲ႔ နားလည္ေနခဲ့ၿပီ။

   ကုိယ့္ေျခကုိယ့္လက္ေတြကမွ ကုိယ့္အလုိ မလုိက္ၾကေတာ့ဘူးဆုိလ်င္ ဘယ္အရာေတြက၊ ဘယ္သူေတြက ကုိယ့္ဆႏၵကုိျပည့္ဝေအာင္ ျဖည့္ ဆည္းေပးႏုိင္ၾကမွာလဲ-ဆုိတဲ့ စကားေလးကုိ မၾကာခဏဆုိသလုိပင္ သတိရမိ ေနတတ္တယ္။ သတိရမိတုိင္း ဇရာဆုိတဲ့ (အုိျခင္း)လက္နဲ႔ ထုိးႏွက္တီးခတ္လုိက္တဲ့ အသံမခ်ိဳလွတဲ့ ပ်က္စီးနာ က်င္(ဗ်ာဓိ) သံစဥ္ကုိလည္း ဂရုတစုိက္ နားေထာင္ေနမိတတ္ပါတယ္။

   ေခါင္းေလာင္းသံၾကားလ်င္ျဖင့္ ကုသုိလ္အမွ်ကုိ ရေအာင္ယူတတ္ရမယ္ဆုိတဲ့ အသိကုိလည္း တစ္ပါတည္း ယူ ႏုိင္ေအာင္ သတိထားလုိ႔ ဆင္ျခင္ေနမိတတ္ၿပီ။ေခါင္းေလာင္းသံ တစ္ခုခုၾကားတုိင္း ဘဝအတြက္ တန္ဖုိးတက္ ေစမယ့္ အရာတစ္ခုခုကုိ ပုိမုိတုိးကာ လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔လုိလာၿပီဆုိတဲ့ အသိတစ္ခုကုိပါ ရတတ္တာေၾကာင့္ ကုိယ့္ ကုိယ္ မၾကာခဏ သတိေပးေနတဲ့ ေခါင္းေလာင္းထုိးသူကုိလည္း စိတ္မဆုိးႏုိင္ပဲ ေက်းဇူးအခါခါ တင္ေနမိတတ္ ပါၿပီ။ ။

ေမတၱာမ်ားျဖင့္

ေမတၱာဥယ်ာဥ္
  မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

အမိႈက္ထဲမွ စိတ္ဓာတ္မ်ား

အမိႈက္ထဲမွစိတ္ဓါတ္မ်ား

(((((အမႈိက္.. အမိႈက္..)))))
(((((အမႈိက္.. အမိႈက္..)))))
ေနပူက်ဲက်ဲမွာ အမိႈက္လွည္းႀကီးကို တြန္းရင္း တစ္လမ္းဝင္ တစ္လမ္းထြက္
အမိႈက္လိုက္ေကာက္ေနတဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ေမာင္ႏွမ ႏွစ္ေယာက္ အတြက္ေတာ႔
ေနမင္းႀကီး ပူေလာင္တယ္ ဆိုတာထက္ လူလံုးမလွပတဲ႔ ဘဝရဲ႕ ပူေလာင္မႈက အရာရာကို
ရင္ဆိုင္ဖို႔ က်င့္သားရခဲ႔ၿပီးသားပဲေလ..။
နားထဲမွာေတာ႔ ေဖေဖ မဆံုးခင္ ေျပာသြားတဲ႔ ဆံုးမ စကားေလးကို ၾကားေနမိေသးတယ္..
“သားေရ ေဖေဖတို႔က အမိႈက္ေကာက္တဲ႔ သူေတြဆိုေတာ႔ လူေတြက မသတီၾကဘူး..
အက်ိဳးေပး မေကာင္းခဲ႔လို႔ ႏွိမ္႔က်တဲ႔ ဘဝ ေရာက္ေနေပမယ္႔ စိတ္ဓါတ္ကို အၿမဲ
ျမင့္ျမင့္ထားပါ.. ဘယ္ေလာက္ပဲ ဆင္းရဲႏုံခ်ာေနပါေစ.. သူမ်ားပစၥည္း
မခိုးနဲ႔.. မတရားတာ မလုပ္နဲ႔.. ႐ိုးသားျဖဴစင္တဲ႔ စိတ္ဓါတ္နဲ႔ ဘဝကို ရဲရဲ
ရင္ဆိုင္ပါ..” တဲ႔
က်ေနာ္ နဖူးေပၚက ေခၽြးေတြကို လက္တစ္ဖက္နဲ႔ သုတ္ရင္း.. အေတြးစကို ျဖတ္ကာ
အမိႈက္လွည္းႀကီးကို ဂ႐ုတစိုက္ တြန္းလာခဲ႔တယ္..။ က်ေနာ္႔ ပုဆိုးစေလးကို
ဆြဲကိုင္ရင္း လိုက္လာတဲ႔ ညီမေလးကလည္း သူ႔အသံေလးနဲ႔ အမႈိက္.. အမိႈက္..!!
လို႔ ေအာ္ေပး႐ွာပါတယ္..။
ညီမေလးက အခုမွ (၆) ႏွစ္ ႐ွိေသးတာ..။ တကယ္ဆို က်ေနာ္တို႔ ေမာင္ႏွမက
ေက်ာင္းေနရမယ္႔ အ႐ြယ္ေတြေပါ႔..။ က်ေနာ္သာ ေက်ာင္းေနခဲ႔ရရင္ အခုဆို
႐ွစ္တန္း၊ ကိုးတန္း ေလာက္ေတာ႔ ေရာက္ေနေလာက္ၿပီ..။ ဘဝေပးကံက ေက်ာင္းဆိုတာ
ဘာမွန္းမသိေလာက္ေအာင္ ဆိုး႐ြားခဲ႔ေတာ႔ ဒီဘဝ ဒီလိုသာ ျဖတ္သန္း႐ံုေပါ႔..။
က်ေနာ္ စိတ္ဓါတ္မက်ပါဘူး.. အမိႈက္ေကာက္လို႔ ရတဲ႔ ေငြေလးနဲ႔ က်ေနာ္တို႔
ေမာင္ႏွမ ထမင္းစားတယ္..။ ေစတနာေကာင္းတဲ႔ အိမ္ေတြက က်ေနာ္တို႔ကို အဝတ္အစား
အေဟာင္းေတြ ေပးၾကတယ္..။ ေနစရာကေတာ႔ အမိုးအကာ ႐ွိတဲ႔ တစ္ေနရာရာဆိုရင္
ေနလို႔ ျဖစ္ေနတာပါပဲေလ..။
“အမိႈက္..!!!!..”
အမိႈက္လို႔ ေအာ္ေခၚသံၾကားလို႔ က်ေနာ္ ဝမ္းသာအားရ ေမာ႔ၾကည့္လိုက္ေတာ႔
ဟိုး.. ေျခာက္လႊာကေန လက္ယပ္ ေခၚေနတဲ႔ အန္တီႀကီး တစ္ေယာက္..။
က်ေနာ္ ညီမေလးကို အမႈိက္လွည္းနားမွာ ေစာင့္ခိုင္းၿပီး ေလွခါးထစ္ေတြ
အတိုင္း ေျပးတက္ခဲ႔လိုက္တယ္..။ ဒီအမိႈက္ဖိုးေလးရရင္ ညီမေလးကို
ေကာက္ညႇင္းေပါင္းနဲ႔ အေၾကာ္ဝယ္ေကၽြးရမယ္ေလ..။
အခန္းတံခါး ခပ္ဟဟေလး ပြင့္လာတယ္.. ၿပီးေတာ႔ ျဖဴျဖဴဝဝ အန္တီႀကီး တစ္ေယာက္
ထြက္လာၿပီး အမိႈက္ေတြ ထည့္ထားတဲ႔ သံပံုးႀကီး တစ္ပံုး ထုတ္ေပးတယ္..။
“ေရာ႔.. ေကာင္ေလး အမိႈက္ယူၿပီးရင္ အမိႈက္ပံုး ျပန္လာေပး..”
က်ေနာ္လည္း အမိႈက္ပံုးႀကီးကိုမၿပီး ေလွခါးထစ္ေတြ အတိုင္း ျပန္ဆင္းခဲ႔တယ္..
အမိႈက္ေတြ မက်ေအာင္လည္း ဂ႐ုစိုက္ရေသးတယ္ေလ..။
ညီမေလးကေတာ႔ အမိႈက္လွည္းႀကီးေဘးမွာ ေျမႀကီးေတြကို ဒုတ္နဲ႔ ျခစ္ၿပီး ေဆာ႔ေနေလရဲ႕..
က်ေနာ္လည္း သံပံုးထဲက အမိႈက္ေတြကို အမိႈက္လွည္းႀကီးေပၚ ပစ္ၿပီး
သံပံုးလြတ္ႀကီးနဲ႔ ျပန္ေျပးတက္ရတာေပါ႔ .. ေျခာက္လႊာကို..။
အေပၚထပ္ အခန္းဝကုိ ျပန္ေရာက္ေတာ႔..
“ဘယ္ေလာက္ ေပးရမလဲ..”
“အန္တီ ေစတနာ႐ွိသေလာက္ ေပးပါခင္ဗ်ာ..”
“ေရာ႔.. ငါးဆယ္ ယူလိုက္..”
အန္တီႀကီး ထုတ္ေပးတဲ႔ ႏွစ္ရာတန္ေလးကို လက္တဖက္က ကိုင္ၿပီး က်ေနာ္ ေခါင္း
ကုတ္လိုက္တယ္..
က်ေနာ္႔မွာ ႐ွိတာက ငါးဆယ္တန္ တစ္႐ြက္ပဲ ႐ွိတာေလ.. က်ေနာ္ ဘယ္လို အမ္းရမလဲ..။
က်ေနာ္ ငါးဆယ္တန္ ႏြမ္းဖတ္ဖတ္ေလးကို ထုတ္ၿပီး..
“က်ေနာ္႔မွာ ငါးဆယ္ပဲ ႐ွိတာ.. ျပန္အမ္းဖို႔ မ႐ွိဘူး ခင္ဗ်.. အန္တီ အႏႈတ္
မ႐ွိဘူးလား..”
“ဟဲ႔.. အဲဒါဆို ဘယ္လို လုပ္မွာလဲ.. ငါ႔မွာ အႏႈတ္မ႐ွိဘူး..”
“ဒါဆို က်ေနာ္ လမ္းထိပ္က ကြမ္းယာဆိုင္မွာ အႏႈတ္ သြားလဲ လိုက္မယ္..”
“ဘယ္ျဖစ္မလဲ.. နင္ ျပန္မလာရင္ ဘယ္လို လုပ္မလဲ.. နင္တို႔လို
အမိႈက္ေကာက္သမားေတြက ဒီလိုေတြႀကီးပဲ..”
“ဟာ.. က်ေနာ္ အဲ႔လို မလုပ္ပါဘူး.. က်ေနာ္ ျပန္လာ အမ္းမွာပါ..”
“အို.. ေတာ္ၿပီး ႐ႈပ္႐ႈပ္႐ွက္႐ွက္.. ေန.. ေနေတာ႔.. အမ္းဖို႔ မ႐ွိရင္
မပစ္ေတာ႔ဘူး.. အမိႈက္ေတြ သြားျပန္ယူေပး..”
“ဗ်ာ..!!..”
က်ေနာ္ အံ႔ၾသသြားတယ္..။ စိတ္ထဲမွာလည္း က်င္ကနဲ ျဖစ္သြားတယ္..။
က်ေနာ္ ဘာမွ မေျပာေတာ႔ပါဘူး.. ႏွစ္ရာတန္ေလးကုိ သူ႔လက္ထဲ ျပန္ထည့္ၿပီး
လည့္ထြက္ခဲ႔လိုက္တယ္..။
လွည္းထဲက သူ႔အမိႈက္ေတြကို ၾကည့္လိုက္ေတာ႔ ဘီယာဘူးခြံေတြ..
ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ တန္ဖိုးႀကီး အစားအစာေတြရဲ႕ ဗူးခြံေတြ..။ ညီမေလးက
ေတာ္ေတာ္ ဗိုက္ဆာေနၿပီ ထင္ပါတယ္.. အဲ႔ဒီ ဗူးခြံေတြထဲက ၾကက္ေပါင္ေၾကာ္ပံု
ပါတဲ႔ ဂတ္ထူဗူးခြံႀကီးကို ကိုင္ၿပီး ၾကည့္လို႔..။
က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းေတာ႔ ျဖစ္မိတယ္.. ဒါေပမဲ႔ က်ေနာ္ ဝမ္းမနည္းပါဘူး..။
ဒါဟာ က်ေနာ္တို႔ ရင္ဆိုင္ ႀကံဳေတြ႕ေနက် ခါးသက္သက္ ဘဝပါ..။
လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက က်ေနာ္တို႔ကို မသတီၾကဘူး..။ ႏွိမ္႔က်ေနတဲ႔
က်ေနာ္တို႔ ဘဝကို ဘယ္သူမွ ကိုယ္ခ်င္း မစာႏိုင္ၾကဘူး..။ လက္တြဲေဖးကူမယ္႔သူ
ဆိုတာလည္း ႐ွားပါးလြန္းလွပါတယ္..။ စိတ္ဓါတ္ျဖဴစင္ၿပီး
ေမတၱာထားတတ္ၾကသူေတြလည္း ႐ွိေတာ႔ ႐ွိပါတယ္..။ လူနည္းစုေပါ႔..။
က်ေနာ္တို႔ အမိႈက္ေကာက္သမားဆိုတာ သူတပါးပတ္ဝန္းက်င္ သန္႔႐ွင္းဖို႔အတြက္
ကိုယ္ကိုတိုင္ အညစ္ေပခံၿပီး ကူညီေနၾက သူေတြပါ..။ လူေတြက အမိႈက္
ဆိုတာနဲ႔တင္ လက္နဲ႔ ျပန္ကိုင္ဖို႔ေတာင္ ႐ြံ႐ွာ တတ္ၾကပါတယ္..။ ဒီလို
သူမ်ား ႐ြံ႐ွာတဲ႔ အလုပ္ကို က်ေနာ္တို႔ကေတာ႔ ေက်ေက်နပ္နပ္ႀကီး
လုပ္ေနရတာပါ..။
ဒါဟာ.. ဘဝေပးကုသိုလ္ကံလို႔ ေျပာမလား..! ေခတ္ကာလေၾကာင့္လို႔ ေျပာမလား..!
ဒီအမိႈက္ေတြထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ ထမင္းအိုး ႐ွိတယ္..
ဒီအမိႈက္ေတြထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ ႐ိုးသားမႈ ႐ွိတယ္..
ဒီအမိႈက္ေတြထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ ဘဝ ႐ွိတယ္..
ဒီအမိႈက္ေတြထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ အနာဂတ္ ႐ွိတယ္..
ဒီအမိႈက္ေတြထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ျဖဴစင္သန္႔႐ွင္းတဲ႔ စိတ္ဓါတ္ေတြ ႐ွိတယ္..
အဲ႔ဒီလိုပဲ ဒီအမိႈက္ေတြထဲမွာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား မ႐ွိသူေတြရဲ႕ ပုပ္ပြေနတဲ႔
စိတ္ဓါတ္ေတြ ႐ွိတယ္..
က်ေနာ္ သက္ျပင္း ေလးေလးႀကီး ခ်ကာ အမိႈက္လွည္းႀကီးကို တြန္းၿပီး
ထြက္လာခဲ႔လိုက္ေတာ႔တယ္..
ညီမေလးကေတာ႔ ပါးစပ္က အက်င့္ ပါေနတဲ႔ ေအာ္ေနက် အတိုင္း..
(((((အမႈိက္.. အမိႈက္..)))))
(((((အမႈိက္.. အမိႈက္..))))) တဲ႔ေလ..။
 
မွတ္ခ်က္။ ။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ေလးက အမိႈက္ေကာက္သမားေလး တစ္ေယာက္ တကယ္
ႀကံဳေတြ႕ခဲ႔ရတဲ႔ ျဖစ္ရပ္မွန္ အျဖစ္အပ်က္ေလး တစ္ခုပါ..။ “လဲေနသူ ထူေပးပါ..
အားငယ္သူ အားေပးပါ..” တဲ႔.. ငယ္ငယ္က သင္ခဲ႔ရပါတယ္..။ အခုေခတ္မွာေတာ႔
“လဲေနသူ ေက်ာ္သြားပါ.. အားငယ္သူ ဖိႏွိပ္ပါ..” ဆိုတာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ေနၿပီ..။
လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားၾကဖို႔ေတာ႔ လိုေနၿပီ..။ သာမန္လူတစ္ေယာက္ အတြက္
ေငြႏွစ္ရာဟာ ဘာမွ သံုးမျဖစ္ေတာ႔ေပမယ္႔ ဒီပိုစ္႔ထဲက ေမာင္ႏွမအတြက္ေတာ႔
ထမင္းတစ္နပ္စာ ေကာင္းေကာင္းရပါတယ္..။ လူသားတိုင္း တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး
အျပန္အလွန္ ေမတၱာထားႏိုင္ၾကပါေစ..။
မွတ္ခ်က္။ ။
http://koyinnawkhinlaynge.blogspot.com/ကပါ..

ၾကည္ညိဳလိုက္ၾကစမ္းပါ

                    
ေလာက၌ အေကာင္းျမင္၀ါဒီ အဆုိးျမင္၀ါဒီဟု ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ ယေန႔ေခတ္သည္ အဆုိးျမင္၀ါဒီသမားတုိ႔ တုိးပြားႀကီးထြားေသာ ေခတ္ျဖစ္ေလသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ ေခတ္ႀကီးတြင္ နိႏၵာ၊ပသံသ ေလာကဓံ ႏွစ္ျဖာကုိ ခံႏိုင္ရည္စြမ္း မရွိသူအဖုိ႔ ဒုကၡ သံသရာ ပင္လယ္ေ၀ဖုိ႔သာ ရွိေတာ့သည္။
သာသနာ့၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္းတုိ႔ အေပၚ၀ယ္ မိဘေမတၱာ အျပည့္၀ျဖင့္ ရႈ႕ျမင္သုံးသပ္ သာသနာေတာ္၏ အဓြန္႔ရွည္ တည္တန္႔ေရးကုိ လုိလားသည့္ ေက်ာင္းအစ္မ တစ္ဦး၏ ရွင္သာမေဏ ရဟန္းငယ္ မ်ားအေပၚ ေစာင့္ေရွာက္ပုံ ကုိ ယေန႔ေခတ္ အျပစ္ကုိသာျမင္ အတုေယာင္ကုိသာ အဟုတ္ႀကီး ထင္ေနၾကသည့္ လူအမ်ားစု အတြက္ ေဖၚျပလုိ ပါသည္။
မႏၲေလးၿမိဳ႕ ယခုမ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ေအာင္ျမင္ေနသည့္ စာသင္တုိက္ႀကီး၏ ေက်ာင္းအစ္မျဖစ္သည့္ အမ်ဳိးသမီးႀကီး၏ မ်က္ႏွာအသြင္ျပင္သည္ က်က္သေရးလည္းရွိ စိတ္ဓာတ္ကလည္း တကယ္ပင္ မြန္ျမတ္ပါ ေပသည္။ စာသင္သား သံဃာ၂၀၀ေက်ာ္ကုိ ေန႔စဥ္ ဟင္းေကာင္း တစ္ခြက္ စီမံကာ လွဴဒါန္းေလ့ရွိသည့္ ေက်ာင္းအစ္မႀကီးသည္ မိခင္ေမတၱာ အျပည့္ျဖင့္ သူမ လွဴဒါန္းထားသည့္ ေက်ာင္း၀န္းအတြင္းကုိ ေလ့လာ ၾကည့္ရႈ႕ စီစစ္ေလ့ရွိသည္။ စည္းကမ္းလည္း အလြန္ပင္ႀကီးသည့္ အမ်ဳိးသမီးႀကီး ျဖစ္သည္။

သူမလွဴဒါန္းထားေသာ ေက်ာင္းအတြင္း စာသင္ေနသည့္ ရွင္သာမေဏမ်ားသည္ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ (၇)ႏွစ္မွသည္ အသက္ (၁၉)ႏွစ္ အရြယ္ထိျဖစ္သည္။ ရဟန္းငယ္ မ်ားမွာလည္း အသက္အားျဖင့္ (၂၀)၀န္းက်င္ ႏွင့္ (၃၀)ၾကားမွာ ရွိၾကသည္။ အသက္ေလးေက်ာ္ ဆုိသည္မွာ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ တပါးသာရွိသည္။

ေလာကီအျမင္ႏွင့္ ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ (၇)ႏွစ္ႏွင့္ (၁၅)ႏွစ္ အရြယ္မ်ားသည္ အလြန္ပင္ ေဆာ့လိုၾက အၿငိမ္မေနၾကသည့္ အရြယ္မ်ားျဖစ္သည္။ ကုိရင္ဆုိသည့္ နာမည္ႏွင့္ လုိက္ေအာင္ ဆရာသမားမ်ားက ေန႔စဥ္ ညစဥ္ ဆုံးမထား၍သာ အရြယ္ႏွင့္မမွ် ကုိယ္အမႈအရာ ႏူတ္္အမူအရာ ေလးေတြ ခ်စ္ဖုိ႔ေကာင္းေနသည္။ ဆရာသမား မ်ားကြယ္ရာ ေရာက္သြားလွ်င္ေတာ့ သကၤန္းကုိ ေဘးခ် ကေလးသဘာ၀ ထိန္းခ်ဳပ္မရ ႀကံဖန္ကာ ေဆာ့ၾကသည္။ စာေရးသူ ကုိရင္ေပါက္စဘ၀ အသက္အားျဖင့္ (၇)ႏွစ္သား အရြယ္မွာ ရြာထဲ ဆြမ္းခံသြားရင္း တခါတရံ အေဖၚေကာင္းရင္ သပိတ္ကုိေဘးခ် သင္းပုိင္လိပ္ထဲက သားေရကြင္း ထုတ္ကာ သားေရပင္ ပစ္တမ္း ေဆာ့လုိ႔ ဆရာေတာ္က ႀကိမ္နဲ႔ေဆာ္ ခံရတာ အႀကိမ္ေပါင္း မနည္းပင္။

ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း အိမ္သာေရခ်ဳိးခန္းပါ မက်န္ လုိက္လံၾကည္ တတ္သည့္ သူမသည္ တခါတခါ ကုိရင္ေလးမ်ား ေက်ာင္းေဆာင္အတြင္း အ၀တ္စုတ္ကုိလုံးကာ ေဘာလုံးကန္ၾက သည္ကုိလည္း ေတြ႔ျမင္ရသလုိ တစ္ခါတစ္ခါ ကုိရင္ႀကီးမ်ား စာအုပ္ေဘးခ် က်ားထုိးၾက သည္ကုိလည္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။

သူမသည္ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိလည္း မေလွ်ာက္၊ သူကုိယ္တုိင္လည္း မျမင္သကဲ့သုိ႔ ေရွာင္ဖယ္သြားတတ္ သည္။ ေက်ာင္းရွိ ကပၸိယမ်ား ကုိရင္ေလးတုိ႔ ေဆာ့သည္ကုိျမင္၍ ဆရာေတာ္ကုိ ေလွ်ာက္လုိက္၍ ဆရာ ေတာ္က ရိုက္လွ်င္လည္း ဦးဇင္းရယ္ မရိုက္ပါနဲ႔ ကုိရင္ေလးေတြက ကေလးအရြယ္ေတြပဲ ေဆာ့ခ်င္ၾကမွာေပါ့ ဒဏ္ေလးေလာက္ပဲ ေပးၿပီး ေက်နပ္လုိက္ပါ ဆုံးမလုိက္ပါ ဦးဇင္းရယ္ဟု ေျဖသိမ့္တတ္သည္။

သူမ၏ ကုိရင္ေလးတုိ႔ေပၚထားရွိသည့္ သေဘာထားကုိ ကပၸိယႀကီးအား ေျပာျပသည္ကုိ ဤသုိ႔ ၾကားမိသည္….
ကပၸိယႀကီးရယ္ ကုိရင္ေလးေတြ ေဆာ့တာ မဟုတ္တာေလးေတြကုိ ဆရာေတာ္ကုိ မေလွ်ာက္ပါနဲ႔။ သူတုိ႔ေလးေတြက ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ မိဘနဲ႔ခြဲ ရပ္ရြာနဲ႔ခြဲၿပီး ပိဋကတ္ စာေပေတြက်က္ သာသနာေတာ္မွာ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနတာကုိ ေက်နပ္လုိက္ စမ္းပါတဲ့။ ရွင္လည္း မ၀တ္ႏုိင္၊ ကၽြန္မလည္း ၀တ္ခြင့္မရတဲ့ သကၤန္းကို ရုံလုိ႔ တစ္ခါတစ္ခါ ဆြမ္းခံသြားခါနီ သူတုိ႔ေလးေတြ တန္းစီရပ္လုိ႔ သပိတ္ေလးေတြ ပိုက္ကာ သူတုိ႔ဆရာသမားေရွ႕မွာ ၾသ၀ါဒကုိ ခံယူ မ်က္လုံးလုံးေတြ မွိတ္၊ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး ရပ္ေနတာေလးကုိ ျမင္လုိက္ရရင္ ကၽြန္မျဖင့္ေလ (၇)ႏွစ္သားနဲ႔ ရဟႏၲာျဖစ္သြားတဲ့ ရွင္ပ႑ိတတုိ႔ ရွင္သံကိစၥတုိ႔မ်ားလားလုိ႔ စိတ္ထဲမွာၾကည္ႏူးမိတယ္။ ပီတိေတြျဖစ္ သဒၶါတရားေတြ ပြားမ်ားမိပါတယ္တဲ့။

ေဆာ့တတ္တဲ့အရြယ္မွာ ကေလးစိတ္က ရွိေနေတာ့ ပုထုဇဥ္ ကုိရင္ေလးေတြပဲ ကပၸိယႀကီးရယ္ အျပစ္ ေတာ့ ဘယ္ကင္းပါ့မလဲ။ သကၤန္း၀တ္ထားလုိ႔သာ ကုိရင္ေခၚရတာကုိး။ သူ႔အရြယ္ သူ႔သဘာ၀ အတြင္းစိတ္ ကေတာ့ ေဆာ့ခ်င္ေနရွာမွာေပါ့။ ဒီလိုအရြယ္ေလးနဲ႔ ငါတုိ႔မလုပ္ႏုိင္တာေတြ သူတုိ႔က လုပ္ေနတာ ပါလားလုိ႔ သိလုိက္ရင္ သူတုိ႔အေပၚ နားလည္လုိ႔ ရတာေပါ့ ကပၸိယႀကီးရယ္။

စာက်က္လုိက္ ေဆာ့လုိက္နဲ႔ ဒီလိုနဲ႔ပဲ လေတြကုန္ ႏွစ္ေတြကုန္ ကုိရင္ေလးကေန ကုိရင္ႀကီး၊ ကုိရင္ႀကီး ကေန ဦးဇင္းေလး၊ ဥိးဇင္းေလးကေန ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ျဖစ္သြားရတာပဲေလ။ ကုိရင္ေလးေတြကုိ သားသမီး လုိ သေဘာထားၿပီးး ခ်စ္လိုက္စမ္းပါ ကပၸိယႀကီးရယ္တဲ့။

ေနာက္ရွိေသးတယ္ ကပၸိယႀကီးေရ…. သားအလတ္ေတြ ရွိေသးတယ္တဲ့။ သားအငယ္ေတြက ေဆာ့ရုံပဲရွိတာ။ စိတ္မပူရဘူး ကပၸိယႀကီးေရ….. သားအလတ္ေတြက သိတဲ့အတုိင္း အသက္က (၁၅) (၁၆) (၁၇) (၂၀)ႏွစ္ေတြေလ။ ေလာကီေျပာ ေျပာရရင္ လူပ်ဳိေပါက္စ ၿမီးေကာင္ေပါက္ အရြယ္ေတြေပါ့။ ဒီအရြယ္ေတြက ကြမ္း၀ါးခ်င္လာတယ္ ေဆးလိပ္ေသာက္ ခ်င္လာတယ္။ ေကာင္မေလးေတြေပၚ စိတ္၀င္စားလာတဲ့ အရြယ္ေတြေပါ့။ ကၽြန္မက သိတယ္….ဒီကုိရင္ႀကီးေတြ ဦးဇင္းငယ္ေလးေတြရဲ႕ ေျခလွမ္းဘယ္ေရာက္ ေနတယ္ဆုိတာ ကပၸိယႀကီးက မသိဘူး။ အခု အျပင္ကုိ ညေနတုိင္း ေက်ာင္းအနားက ထမင္းေက်ာ္ ေခါက္ဆြဲေက်ာ္ ၀ယ္စားနဲ႔ ေတာ္ၾကာ အျပင္က ေကာင္မေလးေတြနဲ႔ ရႈပ္တာေတြျဖစ္မွာ စုိးရတယ္။ အဲဒါ ေက်ာင္းနားက ဆုိင္ေတြကုိ ခပ္ေ၀းေ၀း ဆုိင္ဖြင့္ဖုိ႔ ေငြေပးၿပီး ရွင္းထားရတယ္.. ကပၸိယႀကီးေရတဲ့။ ဆြမ္းစားေက်ာင္း မွာရွိတဲ့ အစားအေသာက္ ယူစားတာ ကပၸိယႀကီး မျမင္သလုိ ေနေပးပါ။ အျပင္ဆုိင္ ထြက္ထုိင္ၿပီး စားတာထက္စာရင္ ကၽြန္မေက်ာင္းက ကုိရင္ေတြ ကၽြန္မသားေတြက အမ်ားၾကည္ညိဳဖုိ႔ ေကာင္းတာေပါ့။

စိတ္ကစားတဲ့ အရြယ္ေလးေတြကုိ က်မတုိ႔က ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း လုပ္ေပးလုိက္ရင္ သူတုိ႔စာေပေတြ သူတုိ႔ ဆရာသမား အဆုံးအမေတြနဲ႔ ေျဖးေျဖးျခင္း အရြယ္ေလး ရလာၿပီး ကုိရင္ႀကီးေတြ ဦးဇင္းေလးေတြ တည္ၿငိမ္သြားမွာေပါ့။
တေန႔က ကုိရင္ႀကီး တပါး အုတ္တံတုိင္းခုန္ၿပီး ေဘာလုံးပြဲ သြားၾကည့္တာ ဆရာေတာ္က ျမင္တယ္ဆုိလုိ႔ အဲဒီကုိရင္ႀကီးကုိ ဆရာေတာ္က ႏွင္ထုတ္လုိက္တယ္။ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္ ကပၸိယႀကီးရယ္။ အဲဒါ အခု ဆရာေတာ္ကုိ ေလွ်ာက္ၿပီး အိမ္က တီဗြီ ႏွစ္လုံး ယူလာၿပီး အျပင္မထြက္ၾကနဲ႔ ေက်ာင္းတြင္းမွာပဲ ၾကည့္ပါ ကုိရင္တုိ႔ေရဆုိၿပီး သူတုိ႔ အေဆာင္ေပၚ ပုိ႔ထားခဲ့တယ္။ အင္းေလ သူတုိ႔ေတြလဲ ဒီအရြယ္က အေပ်ာ္အပါး မက္ၾကတဲ့ အရြယ္ေတြပဲ။ အျပင္က လူငယ္ေတြလုိ ကာရာအုိေကဆုိင္သြား ႏုိက္ကလပ္သြား မိဘကုိ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ေနတာ ထက္စာရင္ေတာ့ သကၤန္း၀တ္ၿပီး စာေတြက်က္ တေျဖးေျဖးနဲ႔ သာသနာမွာ ထင္ရွားတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ျဖစ္လာၾက မွာပဲလုိ႔ ေတြးၿပီး ကၽြန္မကျဖင့္ ၾကည္ညိဳေနမိတာပဲ။

ကၽြန္မ ေစာင့္ေရွာက္ျပဳစုထားတဲ့ ဒီကုိရင္ငယ္ ကုိရင္ႀကီးေတြ ေနာက္ အႏွစ္ (၂၀)ေလာက္ အခ်ိန္က်ရင္ အခုဆရာေတာ္ႀကီးလုိမ်ဳိး အပါး (၂၀၀)ထဲက အပါး (၂၀)ေလာက္ေတာ့ ေပၚထြက္လာမွာပဲတဲ့။ ဒါဆုိရင္ ကၽြန္မ သာသနာအတြက္ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းရတာ သာသနာျပဳရတာ အက်ိဳးႀကီးၿပီေပါ့ ကပၸိယႀကီးရယ္တဲ့။
ေနာင္တခ်ိန္က်ရင္ ရွင္တုိ႔ ကၽြန္မတုိ႔ လွဴဒါန္းႏုိင္လုိ႔ ေက်ာင္းႀကီးေတြ တည္ေဆာက္ထားေပမဲ့ သကၤန္းစည္းၿပီး အေမနဲ႔ခြဲ အေဖနဲ႔ခြဲ ရပ္ရြာကုိခြဲၿပီး စာလာသင္မဲ့ အမ်ဳိးေကာင္း သားေလးေတြ မရွိေတာ့ရင္ ကၽြန္မတုိ႔ ဘယ္လုိ သာသနာျပဳလုိ႔ ရေတာ့မလဲ။ အခုကၽြန္မတုိ႔ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ ႀကီးမ်ဳိးေတြ ဘယ္ေပၚထြက္ ေတာ့မလဲ။

တကယ္ေတာ့ ကပၸိယႀကီးရယ္ ကမၻာ့သာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ႏုိင္ငံေက်ာ္ ဆရာေတာ္ႀကီး ေတြဆုိတာ ဒီလုိပဲ ကေလးဘ၀ကေန ဒကာ၊ဒကာမေတြက ေထာက္ပံ့ ဆရာသမားေတြက ပ်ဳိးေထာင္လာ ခဲ့လုိ႔ ျဖစ္လာခဲ့ ရတာေပါ့။ အပင္ပ်ဳိးရင္း တခါတခါ ေရးမ်ားမ်ား ေလာင္းမိလုိ႔ အျမစ္ပုတ္ အပင္ေသ သြားတာရွိ သလုိ အခ်ိန္မွီ ေရမေလာင္းမိလုိ႔ အျမစ္ေခ်ာက္ ေသသြားတာလဲ ရွိသေပါ့ ကပၸိယႀကီးရယ္။

အဲဒီေတာ့ သူ႔အရြယ္နဲ႔ သူ႔စရိုက္ အရြယ္ေရာက္လာရင္ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ စၿမဲမုိ႔ အျမင္မေတာ္တဲ့ အရာေလးေတြကုိ အျပစ္မျမင္၊ ခြင့္လြတ္နားလည္ေပး၊ လမ္းမွန္ေရာက္ေအာင္ သားသမီးလုိ ေစာင့္ေရွာက္ ေပးၿပီး သာသနာ ေတာ္အတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီး ေတြျဖစ္ဖုိ႔ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ေပ်ာ္ေနတဲ့ ကုိရင္ငယ္ ရဟန္းငယ္ ေလးေတြကုိ ၾကည္ညိဳ လုိက္စမ္းပါ ကပၸိယႀကီးရယ္……………………တဲ့။

စာသင္သား သံဃာေတာ္ေပါင္း (၂၀၀)ေက်ာ္ရဲ႕ မိခင္ႀကီး၊ သာသနာ့ မိခင္ႀကီး၏ စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ သေဘာထားကုိ ၾကားသိလုိက္ရတဲ့ ကပၸိယႀကီးသည္ မ်က္ရည္စ ေတြ၀ဲက် အံ့ၾသျခင္း မ်ားစြာျဖင့္ တန္လ်ားခုံးေပၚတြင္ ေက်ာင္းအစ္မႀကီး ထြက္သြားေသာ ေျခလွမ္းတုိ႔ကုိ ေငးၾကည့္ကာ က်န္ရစ္ခဲ့ ေလေတာ့သည္။ ထုိေန႔မွစ၍ ေက်ာင္းရွိ ကပၸိယႀကီးသည္ ကုိရင္ေလးမ်ားက အဘေရ ကုိရင္တုိ႔ကုိ ဘာလုပ္ေပး ပါဟုဆုိလွ်င္ ၿပဳံးၿပဳံးႀကီးျဖင့္ လုပ္ေပးရွာသည္။ ကုိရင္ေလး ေတြကလည္း အဘကုိခ်စ္ၾက၊ အဘကလည္း ကုိရင္ေလးေတြကုိ ခ်စ္ၾကႏွင့္ ေပ်ာ္စရာ ႀကီးျဖစ္၍ ေနေလေတာ့သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ စာေရးသူ ေကာက္ခ်က္ခ်မိသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ခံယူထားသည့္ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးတုိ႔တြင္ သဒၶါတရား အားေကာင္း၍ သာသနာကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္း သမီးတုိ႔သည္ ကုိရင္ငယ္၊ ရဟန္းငယ္ တုိ႔အေပၚ၌ မိမိေသြးသား မ်ားကဲ့သုိ႔ ၾကည္ျဖဴ ေစာင့္ေရွာက္ နားလည္ ေပးၾကကုန္၏။ တကယ္ပင္ သာသနာေတာ္ကုိ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္း ၾကကုန္၏။ သဒၶါတရား အားနည္း၍ ဟုိေယာင္ေယာင္ ဒီေယာင္ေယာင္ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီး တုိ႔သည္ကား ပိဋကတ္က်မ္းစာ တစ္ပုိင္းေၾကာင့္ က်က္မွတ္ကာ သာသနာစိတ္ ႀကီးမာသေယာင္ေယာင္၊ ေခတ္ပညာတတ္ လူတတ္ေယာင္ေယာင္ ရဟန္းသာမေဏ တုိ႔အေပၚ အထင္ျမင္ေသးကာ ဟုိကုိရင္က ဘာေတြလုပ္ေန၏၊ ဟုိဘုန္းႀကီးက ဒါေတြလုပ္ ေန၏ဟု ေ၀ဖန္ေလကန္ မႈျပဳၾက၏၊ သာသနာေတာ္ကုိ ရက္ရက္ေရာေရာ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္း ၾကသူမ်ား မဟုတ္ေပ။

မစုိးရိမ္ ဆရာေတာ္ မိန္႔သည့္ စကားျဖင့္ နိဂုံးကမၸတ္ အဆုံးသတ္ လုိက္ပါရေစ…..
မႏၲေလးၿမိဳ႕က ဒကာႀကီး တေယာက္သည္ ကုိရင္မ်ား ေဘာလုံးကန္ ေနသည္ကုိ ေတြ႕ျမင္၍ မစုိးရိမ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးထံ သြားေရာက္၍ ဆရာေတာ္ဘုရား အရွင္ဘုရားေက်ာင္းက ကုိရင္ေတြ ေဘာလုံးကြင္းထဲမွာ ေဘာလုံးကန္ ေနပါသည္ ဘုရား၊ ျမင္ရ ေတြ႔ရတာ မေကာင္းလွပါဘူး ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားေလ၏။

ထုိအခါ ဆရာေတာ္က ျပန္မိန္႔လုိက္သည္မွာ ….ေအးကြဲ႕ ဒကာေတာ္…. ကုိရင္ေလးေတြ ေဘာလုံးကန္ေနတာ သြား အျပစ္မျမင္ေလနဲ႔။ ေနာင္တခ်ိန္ ဒီကုိရင္ေလးေတြ ငါလုိ ဆရာေတာ္ႀကီး ျဖစ္တဲ့အခါ ေဘာလုံးကန္ပါဥိး ဘုရားလုိ႔ ဆုိၿပီး ေဘာလုံး လာခ်ေပးထား။ ဘယ္ေတာ့မွ မကန္ေတာ့ဘူးမွတ္။ ကေလးမို႔ ေဆာ့တာ ေဆာ့ပေစ..ပစ္ထားလုိက္ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသတည္း။

ကဲ ယေန႔ေခတ္ ညီငယ္ ညီမငယ္ အကုိႀကီး အမႀကီးတုိ႔……မည္သုိ႔မည္ပုံ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္း ေတြအေပၚ ရူ႕ျမင္ၾကမလဲ…ဆုိတာ ေခတ္ပညာတတ္ ပညာရွင္ ႀကီးမ်ားမို႔ သိရွိၾက လိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ မိပါေၾကာင္း ……………………။

အရွင္ နာယကာလကာၤရ

ဘ၀ မီးပြိဳင့္

ဘဝ မီးပိြဳင့္

ကေလးဘဝကေန ၾကီးလာတဲ့အထိ ကံၾကမၼာဆိုးၾကီးက မိုက္ကယ္အပါးမွာ အရိပ္လိုလိုက္ေနခဲ့တယ္။ မိုက္ကယ္ ၄ႏွစ္အရြယ္မွာ မေတာ္တဆ ယာဥ္တိုက္မႈေၾကာင့္ မိဘႏွစ္ပါးဆံုးခဲ့ရတယ္။ သူ႔ကိုေခၚယူ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ ဦးေလးကလည္း သူ႔အေပၚ မေကာင္းရွာဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ျခားကေလးေတြထက္ မိုက္ကယ္ ပိုသိတတ္နားလည္ခဲ့တယ္။ ပိုၾကိဳးစားခဲ့တယ္။ နာမည္ၾကီး တကၠသိုလ္တစ္ခုကေန ဘဲြ႔ရေအာင္ သူသင္ယူခဲ့တယ္။

သူေက်ာင္းျပီးတဲ့ႏွစ္မွာပဲ သူတို႔ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံလုံး စီးပြားေရးကပ္ဆိုက္ခဲ့တယ္။ အလုပ္တစ္ခုကို ပင္ပင္ပန္းပန္း ရွာခဲ့ေပမယ့္ အရာမေရာက္ခဲ့ဘူး။ မိုက္ကယ္စိတ္ပ်က္ အားငယ္ေနခ်ိန္မွာ မိုက္ကယ္အေပၚ ေကာင္းတဲ့လူဆိုလို႔ ဆံပင္ေဖြးေဖြးျဖဴေနတဲ့ အသက္၆ဝေက်ာ္ အိမ္ရွင္အဘြားၾကီးပဲ ရွိခဲ့တယ္။ အဘြားအိုဟာ မိုက္ကယ္ အိမ္ျပန္လာတိုင္း ေခၚေျပာႏႈတ္ဆက္တတ္တဲ့အျပင္ ေသာ့ကိုယ္စီရွိရက္နဲ႔ မိုက္ကယ္အတြက္ တံခါးထဖြင့္ေပးတတ္တယ္။

မိုက္ကယ္ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္တိုင္း အဘြားအိုက "ကိစၥက ထင္သလိုမဆိုးႏိုင္ပါဘူး။ အရာအားလံုး ေကာင္းသြားမွာပါ" လို႔ အျမဲႏွစ္သိမ့္တတ္တယ္။ အဘြားအိုႏွစ္သိမ့္တာေတြကို မိုက္ကယ္ခံစားမိေပမယ့္ အေျခအေနဆိုးတဲ့ ကိုယ့္အျဖစ္ကို အဘြားအို သိႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ မိုက္ကယ္ေတြးမိတယ္။ ေန႔တိုင္း အဘြားအိုလို ဘာမွမလုပ္ဘဲ လမ္းမဘက္က ယာဥ္သြားယာဥ္လာေတြကို ထိုင္ေငးေနရရင္ ေကာင္းမယ္လို႔လည္း ေတြးမိျပန္တယ္။ ဆူညံလႈပ္ရွားေနတဲ့ လူေတြကို ထိုင္ေငးရရင္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းမယ္လို႔ မိုက္ကယ္ထင္ခဲ့တယ္။

တစ္ေန႔မွာ လမ္းဘက္ကို အာရုံစိုက္ျပီး ၾကည့္ေနတဲ့ အဘြားအိုကို မိုက္ကယ္ေတြ႔ေတာ့ "သူဘာေတြ ၾကည့္ေနပါလိမ့္? သူ႔အေတြးထဲမွာ ဘာေတြထည့္ထားပါလိမ့္? ယာဥ္သြားယာဥ္လာကလဲြလို႔ ဘာထူးျခားခ်က္မွ မရွိတဲ့လမ္းကို ဘာျဖစ္လို႔ ၾကည့္ေနပါလိမ့္" လို႔ ေတြးမိျပီး အဘြားအိုကို ေမးလိုက္တယ္။

"အဘြား.. လမ္းမဘက္ကုိ ေန႔တိုင္း အဘြားဘာေတြၾကည့္ေနတာလဲ? ဘာအဓိပၸါယ္ေတြ ရွိလို႔လဲ"

"အဓိပၸါယ္ရွိတာေပါ့ လူေလး.. ေဟာဟို မီးပိြဳင့္က ေန႔တိုင္း လူေတြျဖတ္သန္းၾကတဲ့ မေရမတြက္ႏိုင္တဲ့ ဘဝခရီးစဥ္ေတြကို ေရးမွတ္ခဲ့တယ္ေလ"

"ဒါေပမယ့္ မီးပိြဳင့္ပဲေလ.. ဘာမ်ား ၾကည့္စရာရွိလို႔လဲ"

"အဘြားေျပာတာကို လူေလး သေဘာမေပါက္ေသးဘူး။ လူ႔ဘဝဟာလည္း မီးပိြဳင့္တစ္ခုလိုပါပဲ။ နီလိုက္၊ ဝါလိုက္၊ စိမ္းလိုက္နဲ႔။ နီတဲ့အခ်ိန္ဆိုရင္ လႈပ္လို႔မရေတာ့ဘူး။ လႈပ္လိုက္တာနဲ႔ မေတာ္တဆမႈေတြျဖစ္ေတာ့တာပဲ။ စိမ္းတဲ့အခါက်ေတာ့လည္း ဘာအတားအဆီးမွ မရွိဘူးဘဲ အဆင္ေျပေနေရာ"

"အေဝးကေနၾကည့္ရင္ စိမ္းေနတဲ့မီးက အ႐ွိန္ျပင္းျပင္းနဲ႔ ေမာင္းလာတဲ့ကားတစ္စီး အနီးနား ေရာက္လာရင္ ႐ုတ္တရက္ နီသြားႏိုင္တယ္။ အေဝးက ၾကည့္ရင္ မီးနီပဲ ဒါေပမယ့္ အနီးနားေရာက္လာရင္ စိမ္းသြားႏိုင္တယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔ကားက လမ္းဆံုတုိင္းမွာ မီးနီမိႏိုင္တယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔ကားက လမ္းဆံုတိုင္းမွာ မီးစိမ္းနဲ႔တိုးႏိုင္တယ္။ မီးနီပဲမိမိ၊ မီးစိမ္းပဲတိုးတိုး လူေတြက အဲဒီေနရာကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီး ကိုယ္လိုရာကို ခရီးဆက္ၾကတာခ်ည္းပဲ မဟုတ္လား..? ဒီလိုေျပာင္းေနတဲ့ မီးစိမ္း၊ မီးနီေတြရွိလို႔ လူေတြဟာ ဘဝရဲ႕ေျခလွမ္း အေႏွးအျမန္ကို လိုက္ညိႇၾကတယ္။ ဒါမွ အေရာင္စံုတဲ့ ဘဝရဲ႕ အရသာကို ခံစားလို႔ရမွာ... မီးနီတစ္ခါမိရံုနဲ႔ ဘာျဖစ္လို႔ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ရမလဲ? မီးစိမ္းတစ္ခါၾကံဳရံုနဲ႔ ဘာျဖစ္လို႔ စိတ္လႈပ္ရွားေပ်ာ္ရႊင္ရမလဲ? "

အဘြားအိုရဲ႕ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ရွင္းျပတဲ့ စကားကို မိုက္ကယ္တေျဖးေျဖး သေဘာေပါက္ နားလည္လာခဲ့တယ္။ အခုခ်ိန္မွာ သူ႔ဘဝဟာ မီးနီမိေနတဲ့အခ်ိန္၊ မီးစိမ္းမယ့္အခ်ိန္လည္း ရွိႏိုင္ေသးတယ္လို႔ ေတြးျပီး အသစ္တစ္ဖန္ ျပန္ၾကိဳးစားခဲ့တယ္။

မိုက္ကယ္ အသက္ ၄ဝမွာ အေမရိကားက နာမည္ၾကီး ကြန္ျပဴတာ ကုမၸဏီတစ္ခုကို တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ သူ႔ရဲ႕ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္ ေဟာေျပာပဲြမွာ မိုးျခိမ္းသံအလား လက္ခုပ္သံၾကားက အိမ္ရွင္အဘြားၾကီးရဲ႕ စကားေတြကို သူမေမ့ခဲ့ဘူး။ "ကြ်န္ေတာ့္ဘဝ မီးစိမ္းနဲ႔ ၾကံဳခဲ့ပါတယ္" လို႔ သူညင္ညင္သာသာေျပာခဲ့တယ္။

ေအာင္ျမင္ခ်ိန္မွာ ဘဝလမ္းမွာ မီးနီရွိႏိုင္ေသးတယ္ဆိုတာ မေမ့နဲ႔။
႐ႈံးနိမ့္ခ်ိန္မွာ ဘဝလမ္းရဲ႕ေ႐ွ႕မွာ မီးစိမ္းရွိႏိုင္ေသးတယ္ဆိုတာ မေမ့နဲ။


( ေမးလ္ ထဲ ေရာက္လာေသာေဆာင္းပါးကို ျဖန္႔ေ၀ပါသည္။ ေရးသူကို မသိပါ။)

ျမတ္ဗုဒၶအား ပူေဇာ္ပါ၏

           မတ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဘူးေသာ သႏၱဳႆိတ နတ္သားအမႈးရွိေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔အား အဘိဓမၼာတရားေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူျပီး လူ႔ျပည့္ သကၤႆနဂိုရ္ျမိဳ႔သို႔ ဆင္းသက္ေတာ္မူလာသည့္ ျမတ္ဗုဒၶအား ရုိေသေလးျမတ္စြာ ပူေဇာ္ပါ၏ဘုရား။

Type your summary here Type rest of the post here

တိုက္ပြဲေပ်ာ္

              တုိက္ပြဲေပ်ာ္

ပုခတ္ထဲက အူ၀ဲဟစ္ကာ စစ္ေၾကညာၿပီး
ေလာကႀကီး၏ ခါးသီးေတြ႔ႀကဳံ
အလုံးစုံကုိ မျဖဳံအံခဲ
ပြဲဆက္ႏြဲရင္း လူလည္းေတာ္ေတာ္ႀကီးခဲ့ေပါ့။

မုိက္လည္းမုိက္လုိ႔ တုိက္လည္းတုိက္ခဲ့
ရွဳံးလုိက္တာလည္းအသေခ်ၤ၊
ရဲလည္းရဲလုိ႔၊ ႏြဲလည္းႏြဲခဲ့၊
ေအာင္ပြဲေတြလည္း၊ အနႏၱ။
ဒီလုိပဲေပါ့ တုိက္ပြဲဆုိတာ သာခ်င္သာမည္၊ တုိက္ပြဲဆုိတာ နာခ်င္နာမည္၊ ဘယ္မွာ ခန္႔မွန္း သိႏုိင္မလဲ။
နာနာသာသာ၊ ဘာမွ မျဖဳံ၊ စိတ္လုံျခဳံရင္
အဟုန္မတန္႔ရပ္ပါဘူး၊
မတုန္မလန္႔ဖ်ပ္ပါဘူး၊
ေရွ႕ကဆီး၍ ခရီးလမ္းထဲ၊ သစ္ပင္လွဲမလား၊
ေရွ႕ကတန္႔၍၊ အဟန္႔အတား၊ ဆူးေတြတားမလား၊
ေယာက်ာ္းေဟ့ေနာ္ တုိက္ပြဲေပ်ာ္၊ က်ေနာ္ တုိက္ရင္တက္မွာပဲ။
                                           ဓႏုျဖဴ ေက်ာ္ထြန္း
                             (၁၉၆၆ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ၊ ရွဳ႕မ၀မဂၢဇင္း)

သုသုမာရဂိရျမိဳ႔က အေဖ၊ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ရတဲ့စကား

                 သုသုမာရဂိရျမိဳ႔ က အေဖ၊ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ရတဲ့ စကား

      “အာတုရကာယႆ ေမ သေတာ စိတၱံ အနာတုရံ ဘ၀ိႆတိ”

                      “ကိုယ္သာ နာေစ၊ စိတ္မနာေစနဲ႔။”

                                (ခႏၶသံယုတ္၊ နကုလပိတုသုတ္)

                                                       (၁)

       “စကားေျခာက္ခြန္း၊ လူ၌ထြန္းလည္း၊ ေလးခြန္းကိုပယ္၊ နွစ္ခြန္းတည္” ဆိုသကဲ့သို႔ စကားေျခာက္ခြန္း ရွိသည့္အနက္ အက်ိဳးတရားကို ျဖစ္ထြန္းေစတတ္ေသာ ႏွစ္ခြန္းကိုသာ ေျပာဆိုသင့္သည္ ဟု ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားထားေပ၏။ ထိုႏွစ္ခြန္းမွာ ဟုတ္မွန္ကာ အက်ိဳး ရွိ၍ သူတစ္ပါး နာခံသာေသာ စကားမ်ဳိးႏွင့္ ဟုတ္မွန္ကာ အက်ဳိးရွိေသာ္လည္း သူတစ္ပါး နာမခံသာေသာစကားမ်ဳိး တို႔ ျဖစ္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္လည္း ထိုႏွစ္ခြန္းတို႔ကိုပင္ ဆိုေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ဟုတ္မွန္ပါေသာ္လည္း သူတစ္ပါးတို႔အတြက္ အက်ိဳးမရွိလွ်င္ မေျပာဆိုသင့္ေပ၊ ဟုတ္မွန္ကာ အက်ဳိးလည္းရွိ၍ သူတစ္ပါး နာခံသာေသာ စကားမ်ဳိး သည္သာ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေပ၏။

                                                            

                                                      (၂)
     ၀ါပကင္းလြတ္ သီတင္းကၽြတ္ျပီျဖစ္၍ ဗာရာဏသီျမိဳ႔မွ အေရွ႔ေတာင္အရပ္ ကီလိုမီတာ(၅၀) ခန္႔အကြာတြင္ တည္ရွိသည့္ သုသုမာရဂိရိေတာင္သို႔ ဘုရားဖူး ေရာက္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးလွသည့္ ေတာရြာတစ္ရြာ၏ အနီး၀ယ္ သုသုမာရေတာင္တန္းမွာ သာယာ လွပေပ၏၊ ေတာင္ထိပ္သို႔ တက္ေရာက္သည့္ ေက်ာက္လမ္းေလးမွာလည္း ညီညာေျဖာင့္ျဖဴးေန၏။ ေတာင္ထိပ္တြင္ ဘုရားရွင္သီတင္းသုံးခဲ့သည့္ ေက်ာင္းေတာ္ ကေလး တည္ရွိသည္။ ေက်ာက္သားတုိ႔ျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာေက်ာင္းေတာ္ ကေလးကို ေရွးမူလက္ရာအတိုင္း မေပ်ာက္ပ်က္ေစရန္ ေရွးေဟာင္းသုေတသနဌာနက ထိန္းသိမ္းေစာက္ေရွာက္ထား၏၊ ေတာင္ထိပ္မွ လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လွ်င္ ၀န္းက်င္ ျမင္ကြင္းတို႔မွာ စိမ္းလမ္းစိုေျပေနျပီး လယ္ယာမ်ား၊ရြာငယ္ေလးမ်ား ကို ျမင္ေတြ႔ရ၏။ သုသုမာရဂိရိေတာင္မွ အျခားတဘက္ ေတာင္ထိပ္တြင္ ဗႏၶာရိ ေဒ၀ီ ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္း တည္ရွိေပ၏။ ဤေဒသသည္ ပစၥကၡအေျခအေနအရ ၾကီးက်ယ္စည္ကားမႈ မရွိေတာ့ေသာ္လည္း ဘုရားရွင္ေခတ္ကမူ စည္ကားလွသည့္ သုသုမာရဂိရျမိဳ႔ေတာ္ၾကီး၏ ေနရာပင္ ျဖစ္ေပသည္။
   သုသုမာရဂိရျမိဳ႔သည္ ဘဂၢတိုင္းတြင္ ပါ၀င္ေသာ ျမိဳ႔ျဖစ္သည္။ ျမိဳ႔ေတာ္ တည္ေဆာက္ရန္အတြက္ ပႏၷက္ခ်ခ်ိန္တြင္ အနီးရွိေရကန္မွ မိေခ်ာင္းတစ္ေကာင္သည္ “သုသုမာရ” ဟုအသံျပဳေလ၏၊ ထိုမိေခ်ာင္းအသံကို အစြဲျပဳ၍ သုသုမာရဂိရျမိဳ႔ဟု အမည္မွည့္ေလ၏။ အခ်ိဳ႔ဆရာတို႔ကမူ မိေခ်ာင္းသ႑ာန္ႏွင့္တူေသာ ေတာင္ရွိျခင္းေၾကာင့္ သုသုမာရဂိရျမိဳ႔ အမည္ထင္ရွားေၾကာင္း ဖြင့္ျပၾက၏၊ ဘုရားရွင္သည္ ဤသုသုမာရဂိရျမိဳ႔ သားသမင္တုိ႔အားေဘးမဲ့ေပးရာျဖစ္ေသာ ေဘသကဠ ေတာအုပ္၌ အ႒မေျမာက္ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့သည္။
   ဘုရားရွင္ႏွင့္ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္လွေသာ နကုလပိတာ ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ ေနထိုင္ရာ ျမိဳ႔ျဖစ္သည္။ ထိုဇနီးေမာင္ႏွံတို႔သည္ အတိတ္ဘ၀တို႔က ဘ၀ငါးရားစီ အမိ,အဘ၊ မိၾကီး,ဘေထြး၊ အဘြား,အဘိုး၊ အရီး,ဦးေလးတို႔ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သုသုမာရဂိရျမိဳ႔သုိ႔ ပထမဆုံးအၾကိမ္္ ၾကြေတာ္မူလာသည့္အခါ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားတို႔ႏွင့္အတူ နကုလပိတာ ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔လည္း ထြတ္ကာ ၾကိဳဆိုၾကသည္။ ဘုရားရွင္ကို ေတြ႔လွ်င္ ေတြ႔ျခင္းပင္ ဘ၀မ်ားစြာက သားတည္းဟူေသာသံေယာဇဥ္ေၾကာင့္ “သား အေဖ အေမတို႔ကို ခြဲခြါကာ အဘယ္ေၾကာင့္ အၾကာၾကီးေနရသနည္း”ဟု ေျခေတာ္တို႔ကို ေပြ႔ဖက္ကာ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးေျပာဆိုၾကေလ၏။ ဘုရားရွင္လည္း ထိုဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ စိတ္ဓာတ္တည္ျငိမ္ေစရန္ အတြက္ ေခတၱမွ် ဆိုင္းငံ့ေတာ္မူျပီး တရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေလ၏။ ေဒသနာအဆုံးတြင္ နွစ္ဦးလုံး ပင္ ေသာတာပန္တို႔ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။
   ျမတ္ဗုဒၶသည္ သုသုမာရဂိရျမိဳ႔သို႔ မၾကာခဏ ၾကြေရာက္သီတင္းသုံးေတာ္မူ၏။ နကုလပိတာ ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔လည္း ဘုရားရွင္ကိုဖူးျမွင္ရလွ်င္ တြန္႔ဆုပ္ျခင္း ေၾကာက္ရႊံ႔ျခင္း အလ်ဥ္းမရွိဘဲ ရင္းႏွီးခင္မင္စြာ ေျပာဆုိ ေလွ်ာက္ထားတတ္ၾကသည္။ အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္ သုသုမာရဂိရျမိဳ႔သို ၾကြေရာက္လာေသာအခါ မိမိတို႔ အိမ္သို႔ ဆြမ္းစား ပင့္ဖိတ္ၾက၏။ ထိုအခါ အဘိုးၾကီး အဘြားၾကီးျဖစ္ေနၾကျပီျဖစ္ေသာ ထိုေမာင္ႏွံတိုသည္ ဘုရားရွင္ အနီးသို႔ ခ်ည္းကပ္ၾကျပီး “ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔သည္ ပ်ိဳျမစ္ႏုနယ္ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမွားခဲ့ၾကပါသည္၊ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ အျခားအမ်ိဳးသမီး အမ်ဳိးသားတို႔ကို စိတ္ျဖင့္ပင္ မျပစ္မွားခဲ့ဘူးပါ။ ကိုယ္ျဖင့္မူ ဆုိဖြယ္ရာပင္ မရွိပါ၊ ထိုေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္တို႔သည္ ယခုဘ၀ ေနာက္ဘ၀ ဘ၀ဆက္တုိင္းတြင္ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႔ျမင္ လိုၾကပါသည္” ဟု အသီးသီး ေလွ်ာက္ထားၾကေလ၏။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က ဇနီးေမာင္ႏွံ နွစ္ေယာက္လုံး သဒၶါ,သီလ, စာဂ,ပညာ တူညီစြာထားၾကလွ်င္ ဘ၀ဆက္တိုင္း ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ၾကေပမည္ဟု ေဟာၾကားခဲ့ေလ၏။
    တစ္ရံေရာအခါ နကုလပိတာသည္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ မမာမက်န္းျဖစ္ေလ၏၊ ယင္းအခ်ိန္တြင္ နကုလမာတာသည္ ခင္ပြန္းသည္၏အနီးသို႔ ခ်ည္းကပ္ျပီးလွ်င္ “အရွင့္သား ငါမရွိေသာအခါ နကုလမာတာသည္ ကေလးတုိ႔ကို ေစာက္ေရွာက္ေမြးျမဴ ႏုိင္လိုက္မည္မဟုတ္ဟု ငဲ့ကြက္ျခင္း မျပဳပါလင့္၊ ငဲ့ကြက္ပူပန္ကာ ေမ့ေမ့ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ျဖင့္ ေသျခင္းကို ဘုရားရွင္ မခ်ီးမြမ္းပါ။” စသည္ျဖင့္ အေၾကာင္း အရာေျခာက္ပါးတို႔ကို ေဟာေျပာဆုံးမေလ၏။ ဆုံးမစကားအဆုံးတြင္ နကုလပိတာသည္ ခ်က္ျခင္းပင္ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းခဲ့ေလသည္။
   တေန႔ေသာအခါ ေနာက္ဆုံးအရြယ္သို႔ ေရာက္ခဲ့ျပီျဖစ္ေသာ နကုလပိတာသည္ ဘုရားရွင္ထံေရာက္လာျပီး “အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ အသက္အရြယ္ ၾကီးရင့္၍ ေနာက္ဆုံးအရြယ္သို႔ ေရာက္ပါျပီ၊ စိတ္ႏွလုံးကို ပြားေစတတ္ေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔ကို အျမဲတေစ မဖူးေမွ်ာ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ ထိုေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ကို ဆုံးမသြန္သင္ေတာ္မူပါ”ဟု ေလွ်ာက္ထားေလ၏။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က အသက္အရြယ္ၾကီးရင့္ျခင္းေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ အျမဲ နာက်င္ေနပါေသာ္လည္း “ငါသည္ နာက်င္ေသာကိုယ္ရွိသူျဖစ္လွ်က္ ငါ၏စိတ္သည္ နာက်င္မႈကင္းသည္ ျဖစ္လတံ့”ဟု က်င့္ရမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
     ျမတ္ဗုဒၶစကားေတာ္ေၾကာင့္ နကုလပိတာသည္ ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးခဲ့ျပီး အရွင္သာရိပုတၱရာကို သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ကာ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားေလ၏။ ထိုအခါ မေထရ္ျမတ္က “ခႏၶာငါးပါး ရုပ္နာမ္တရားတို႔ကို အတၱဟုရႈကာ ေမ႔ေလ်ာ့ ေနကုန္ေသာ သူတို႔သည္ ဇရာေထာက္၍ နာက်င္မႈခံစားရေသာအခါ ကိုယ္စိတ္ညိဳးႏြမ္း ပင္ပန္း၍ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ နာက်င္မႈခံစားရေလ၏၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားတို႔ကို လိုက္နာက်င့္သုံး ေနကုန္ေသာသူတို႔သည္ သတိတရားျဖင့္ ရုပ္နာမ္တရားတို႔ကို အတၱမဟုတ္ဟု အျမဲ ရႈ႔ျမင္ေနၾကေသာေၾကာင့္ အရြယ္ၾကီးရင့္၍ နာက်င္လာေသာအခါ ကိုယ္စိတ္ မဆင္းရဲေစဘဲ မိမိကုိယ္ကို ေစာက္ေရွာက္နိုင္ေပ၏။ ကိုယ္သာနာေသာ္လည္း စိတ္မနာေစဘဲ ေကာင္းစြာထိန္းသိမ္းနိုင္ေပ၏”ဟု အက်ယ္ခ်ဲ႔ကာ ေဟာၾကားေလသည္။ ယင္းေဒသနာေတာ္ေၾကာင့္ နကုလပိတာသည္ လြန္စြာ ၀မ္းေျမာက္ေက်နပ္ေလ၏။
   မျမဲေသာသေဘာရွိေသာ ရုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတို႔သည္ သူ႔သေဘာ သူေဆာင္ကာ ျဖစ္ပ်က္ေနၾကမည္သာ ျဖစ္သည္။ သတၱ၀ါတိုင္း ပ်ိဳရာမွ ရင့္၊ ရင့္ရာမွာအို၊ အိုရာမွာနာ ၾကရမည္မွာ ဓမၼတာပင္။ အခ်ိန္တန္၍ နာၾကရသည့္ အခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ ကိုယ္ခံအား ေကာင္းေကာင္းျဖင့္ ခံႏိုင္ရည္ရွိဖို႔ရန္ အထူးလိုအပ္ေပသည္။ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းေကာင္းျဖင့္ ထုံမြမ္းေနၾကေသာ သူတို႔သည္ ဇရာေထာက္၍ နာၾကရသည္အခါ ခုခံအားေကာင္းသျဖင့္ ကိုယ္သာနာေသာ္လည္း စိတ္မနာေစဘဲ အျပံဳးမပ်က္ ရင္ဆိုင္ႏုိင္ေပသည္။ ေမ့ေလွ်ာ့ေပါ့ဆကာ တရားလက္ လြတ္ ေနၾကေသာသူတို႔သည္ကား ခႏၶာကိုယ္ၾကီး အိုမင္းရင့္ေရာ္လာသည့္ႏွင့္အမွ် စိတ္ဓာတ္တို႔ပင္ က်ဆင္းကာ ပူပန္ၾကရ၏။ ကိုယ္ေရာ စိတ္ပါ နာက်င္ ခံစားၾကရေပ၏။
   ထုိကဲ့သို႔ အတိတ္ဘ၀က ပါရမီတို႔ျပည့္ခဲ့သျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ ရင္းႏွီးအကၽြမ္း၀င္မႈ တို႔ေၾကာင့္ အကၽြမ္း၀င္ေသာစကားကိုဆိုကုန္ေသာ ဥပါသကာတို႔တြင္ နကုလပိတာသည္ အျမတ္ဆုံး၊ အကၽြမ္း၀င္ေသာစကားကိုဆိုကုန္ေသာ ဥပါသိကာမတို႔တြင္ နကုလမာတာ သည္ အျမတ္ဆုံး ဟုဧတဒဂ္ေနရာတို႔တြင္ သတ္မွတ္ခဲ့ေပသည္။
   ျမတ္ဗုဒၶသည္ ယင္းျမိဳ႔ ေဘသကဠေတာအုပ္တြင္ သီတင္းသုံးစဥ္ မာဂဓတိုင္း ကလႅပုတၱရြာတြင္ ငိုက္ျမည္းလွ်က္ထုိင္ေနေသာ အရွင္မဟာေမာဂြလာန္ကို ဒိဗၺစကၡဳျဖင့္ ျမင္ေတာ္မူကာ ငိုက္ျမည္းေပ်ာက္ေၾကာင္း(၇)ခ်က္ (ပစာလာယမာနသုတ္) ကို ေဟာၾကား ခဲ့ေပသည္။ ယင္းအျပင္ သုတ္ေတာ္ (၇) သုတ္တ႔ိုကို ဤျမိဳ႔၌ပင္ ေဟာၾကားခဲ့သည္။ ေသခိယသိကၡာပုဒ္ ႏွစ္ပုဒ္ႏွင့္ ေဗာဓိမင္းသားကို အေၾကာင္းျပဳကာ ခင္းထားေသာ အ၀တ္ခင္းကို မႏွင္းရန္ ပညတ္ခဲ့သည္။ ေနာင္ေသာအခါ လူတို႔၏ မဂၤလာအက်ိဳးငွါ ေတာင္းပန္ပါက အ၀တ္ခင္းတို႔ကို နင္းရန္ ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္သည္ ယင္းျမိဳ႔၌ သီတင္းသုံး၍ အႏုမာနသုတ္ႏွင့္ မာရတဇၨနိယသုတ္တို႔ကို ေဟာၾကားခဲ့သည္။
                                                            

                                          (၃)
   “ကိုယ္သာနာေစ၊ စိတ္မနာေစနဲ႔” ဟူေသာ ျမတ္ဗုဒၶ စကားေတာ္သည္ ဖခင္ နကုလပိတာဘ၀ကို မ်ားစြာ ေပ်ာ္ရႊင္ေစခဲ့သည္။ တက္ၾကြေစခဲ့သည္။ ေသရာ ေညာင္းေစာင္း လဲေလွ်ာင္းသည္အထိ အျမဲလိုက္နာ က်င့္သုံးခဲ့ေလ၏။ မိဘေမတၱာ တို႔ျဖင့္ ပ်ံ့သင္းလွ်က္ရွိသည့္ သုသုမာရဂိရဟူေသာ ဤေနရာေလးသို႔ ေရာက္ခိုက္ မိမိ၏ စိတ္အစဥ္သည္လည္း ေမြးရပ္ေျမမွ ဖခင္အိုၾကီးကို ေျပး၍ အမွတ္ ရမိေလသည္။ ဇရာေထာက္၍ ေနာက္ဆုံးအရြယ္သို႔ ေရာက္ေနျပီျဖစ္ေသာ ဖခင္ၾကီးမွာ အျမဲ နာက်င္ေန မည္သာျဖစ္၏။ မေရွာင္လြဲႏုိင္ေသာ သေဘာတရားအရ ကိုယ္ နာေနေသာ္လည္း စိတ္မနာေစဖို႔ရန္ အေရးၾကီး၏။ ေနာက္တစ္ခါ ရြာျပန္ေရာက္လွ်င္ “ကိုယ္သာနာေစ၊ စိတ္မနာေစနဲ႔” ဟူေသာ ဟုတ္မွန္ကာ အက်ဳိးလည္းရွိ၍ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ အေကာင္းဆုံး စကားကို ဖခင္ၾကီးအား ေျပာျပ ရေပအုံးမည္။ ထိုအခါ မိမိ၏ဖခင္ၾကီး သည္လည္း နကုလပိတာကဲ့သို႔ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးျပီးလွ်င္ ဘ၀၏ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ထိ လိုက္နာက်င့္သုံးႏုိင္ပါေစ- ဟု ေတာင့္တေနမိေလ၏။
                                                                            သိမ္ေမြ႔ဦး (BHU)