ဘ၀အေမာေတြ ေျပေစဖို႔အတြက္ စီးဆင္းရင္ခြင္မွာ ေန႔စဥ္ စီးဆင္းၾကစို႔လား.....။

30/09/2011

မစၥစၥပီႏွင့္ ဧရာ၀တီ

1. စီးဆင္း ရင္ခြင္ | 9/30/2011 | 2. 3. 4. 5. 6. Best Blogger Tips



 ” မစၥစၥပီႏွင့္ ဧရာ၀တီ ” ကံထြန္းသစ္
 
လူအျပည့္ႏွင့္ ႏွစ္ထပ္သေဘၤာႀကီးသည္ ေရလႊာကို တြန္းကာ ေရြ႕ေရြ႕သြားေနသည္၊

ေအာက္ထပ္တြင္ လူေတြျပည့္ေနသကဲ့သို႔ အေပၚထပ္ မွာလည္း ထုိင္ခုံမလပ္၊ မတ္တတ္ရပ္သူ

အခ်ဳိ႕၊ ေလွကားမွာထိုင္သူ အ၀က္၊ ကိုယ္ကေတာ့ အခ်ဳိ႕ႏွင့္အတူ

သေဘၤာဦးလက္ရန္းကိုကိုင္၍ ရပ္ရင္း လုိက္ပါလာခဲ့သည္။ ဓာတ္ပံု႐ုိက္သူက ႐ုိက္၊

ကမ္းႏွစ္ဖက္ကို ေငးသူကေငးႏွင့္ အားလံုးကေတာ့ မစၥစၥပီျမစ္၏ အလွကိုခံစားရန္

ခရီးသြားသူေတြခ်ည္းသာ။

ငယ္စဥ္က စာေပထဲမွာရင္းႏွီးခဲ့ေသာ ကမၻာေက်ာ္ျမစ္၊ အခုေတာ့ သူ႔ေက်ာေပၚ

ကိုယ္တုိင္ေရာက္ရွိေနပါေပါ့လား။ အမ်ားနည္းတူ ကမ္းႏွစ္ ဖက္ကိုေမွ်ာ္မိေတာ့ ယာဖက္တြင္

စိန္ေပါလ္ၿမိဳ႕၏တုိက္တာအေဆာက္အအံုမ်ား၊ အစီအရီ ခမ္းနားတင့္တယ္စြာျဖင့္

ျမစ္ကိုမိုးလ်က္၊ ၀ဲဘက္ တြင္မူ သဘာ၀ေပါက္ပင္တုိ႔ျဖင့္ စိမ္းညဳိ႕ေနေသာ

ေတာအုပ္။

အေမရိကန္ေတြ ျမတ္ႏိုးဂုဏ္ယူၾကသည့္ျမစ္၊ ျပည္နယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို

ျဖတ္သန္းစီးဆင္းသြားေသာ ျမစ္မႀကီး၊ သူျဖတ္သန္းရာ

မင္နီးဆုိးတားျပည္နယ္သို႔ေရာက္ခုိက္၊ ကို၀င္းဗုိလ္+မသန္းသန္းေအး မိသားစုတို႔က

လုိက္ပါပို႔ေဆာင္ၾကသည့္ ေဒသႏၱရခရီး၊ ကိုယ္ တို႔ႏွယ္ပင္၊ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ ဧည္သည္ေတြကလည္း မနည္း။ ခုလို

Summer ရာသီတုိင္း စည္းကားၿမဲတဲ့၊ မစၥစၥပီ၏အလွကို ခံစားရန္ ေအးေအးလူလူသေဘၤာစီးလ်က္

ျမစ္ေၾကာင္းစုန္ဆန္ၿမဲ၊ အသြားအျပန္ တစ္နာရီေလးဆယ္ခန္႔ခရီးကို တစ္ဦးလွ်င္ ေဒၚလာ

ႏွစ္ဆယ္သည္ သူတို႔အတြက္ ၀န္မဟုတ္။ ထုိႏႈန္းထားႏွင့္ လူဦးေရ ေခါက္ေရတုိ႔ကို

ေျမႇာက္ပြားၾကည့္ေနမိသည္။ ၿပီး သဘာ၀ကို ထိန္းလည္းထိန္းသိမ္း၊

ခုိင္းလည္းခုိင္းစားတတ္တဲ့လူေတြပါကလားဟု အံ့ၾသလုိက္မိသည္။

ေျပးတလွည့္ ေႏွးတလွည့္ႏွင့္ ခရီးမွာ ရင္ခုန္ဖြယ္ေကာင္းသည္က အမွန္။

သေဘၤာအရွိန္ေၾကာင့္ ေရပန္းေတြက ဖြာကနဲ ျဖန္းကနဲ တက္လာတတ္သည္။ ထုိအခါ

“အိုး….မိုင္ေဂါ့” အသံေတြ ညံသြားတတ္ျပန္သည္။ ေရတို႔စြတ္စိုသြားသည့္တုိင္

အရယ္အေမာမပ်က္၊ စကားေျပာမပ်က္ၾက။ တစ္ခါတစ္ရံ တံတားျမင့္ျမင့္ႀကီးေအာက္မွ

ျဖတ္သန္းသြားျပန္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ခရီးစဥ္ အဆံုးကျပန္လွည့္လာေသာ သေဘၤာႏွင့္ဆုံသည္။

တစ္ခါတစ္ရံေတာ့ အေပ်ာ္စီးစပီဘုတ္ေလးေတြ လက္ျပႏႈတ္ဆက္ရင္း ေက်ာ္တတ္သြားတာ ေတြ႕ရသည္။

တစ္ခါ တစ္ရံ ကမ္းနားေပၚက လူအခ်ဳိ႕လက္ျပေနတာေတြ႕ရသည္။ ထုိအခါ …

ဒါ ျမင္းမူးဆိပ္ကမ္းက လူေတြလား၊ ဆီမီးခံု ဆိပ္ကမ္းက လူေတြလား၊

သာထြန္းရြာဆုိတဲ့ ကိုယ့္ေက်းလက္က ႏြားေက်ာင္းသားေလးေတြလား၊ အို… မဟုတ္ဘူး

….မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔မွာ ေစ်းဗန္းေလးေတြမေတြ႕ရဘူး၊ အေၾကာ္စံုရမယ္၊ ပဲေပါက္စီ ရမယ္၊

အံုးသၾကားေပါက္စီ ရမယ္ ဆုိတဲ့အသံေလးေတြ မၾကားရဘူး။ ႏြားအုပ္ေတြ မေတြ႕ရဘူး။

ေနာက္ၿပီး ကုန္းမုိ႔အထက္က ေစတီေဖြးေဖြးေတြ မေတြ႕ရဘူး။ေအာ္… ဒါမစၥစၥပီပဲ။

ကိုယ့္ဧရာ၀တီမွ မဟုတ္တာ။ သူက ကမၻာေက်ာ္ျမစ္တစ္စင္းေပပဲ။

ကမၻာေက်ာ္ျခင္းအေၾကာင္းေတြကို ကိုယ္ေစ့ငုရင္း

ေရျပင္ကိုငုံ႔ၾကည့္လုိက္သည့္အခါမွာေတာ့ ညိဳညစ္ညစ္ေရလႊာျပင္၊ စီးေနသလား တန္႔ေနသလား

မသဲကြဲ။

“ၾကည့္ပါဦးဆရာ ၿငိမ့္ၿငိမ့္ေလးစီးေနလိုက္တာ၊ ၀န္းက်င္ကလည္း ဘယ္ေလာက္သာယာလဲ။

ဟုိး …. ကမ္းေပၚနဲ႔ ကမ္းစပ္က ေပါက္ေရာက္ ေနတဲ့သစ္ပင္ကိုင္းပင္ေတြရဲ႕အရိပ္ကလည္း

ေရျပင္မွာဟတ္လို႔ ပနံရေနလုိက္တာ”ေမာ္ေတာ္ငယ္ေလး တစ္စင္းေပၚကိုယ္ေရာက္ေနျပန္သည္၊

ကိုယ့္ခရီးေဖာ္ေတြကေတာ့ စာေပေ၀ဖန္ေရးပညာရွင္ ဆရာဦးေအာင္သင္းႏွင့္ ကသာၿမိဳ႕ က

စာေပလုပ္သားအဖြဲ႕၊ ၂၀၀၀ခုလြန္ ႏွစ္ေတြဆီက စာေပေဟာေျပာပြဲခရီး၊ ကသာကို ဗဟုိျပဳၿပီး

မိုးတား၊ ေက်ာက္ထံုးႀကီး၊ ထီးခ်ဳိင့္၊ ကမ္းနီ၊ အင္းရြာ စသည့္ေဒသေတြမွာ

ေန႔ပြဲညပြဲဆက္ကာ ကိုယ္တို႔ႏွစ္ဦး ေဟာေျပာခဲ့ၾကသည္၊ ဧရာ၀တီျမစ္႐ုိးတစ္ေလွ်ာက္

ခရီးစုန္ဆန္။

“ဟုိး … ျမစ္ဖ်ားကေန ၿမိဳ႕စဥ္တစ္ေလွ်ာက္ ႏိုင္ငံျခားသားဧည့္သည္ေတြကို

လုိက္လံျပသလိုက္ရင္ ဘယ္ေလာက္သေဘာက်လိုက္မလဲေနာ္ ”

“က်ၿပီးလား ဦးဇင္းရာ။ သူတို႔တစ္ေတြ သဘာ၀အလွေတြနဲ႔ ႐ုိးရာယဥ္းမႈအလွေတြကို

သိပ္တန္ဖိုးထားၾကတာ။ ခုေတာ့ ဒါေတြရွိမွန္းေတာင္ မသိပဲ

ထုိင္းကေနလွည့္ျပန္ေနၾကရတာ”၀န္ေဆာင္မူႏွင့္ ဧည့္၀တ္ေက်ျပြန္စြာ ဖိတ္ေခၚလ်က္၊

ျပသလိုက္ရလွ်င္ တစ္ေယာက္ကို ေဒၚလာတစ္ရာထားဦး၊ အေယာက္တစ္ ေထာင္ ဆုိလွ်င္၊

ကိုယ္စိတ္ကူးႏွင့္ ေဒၚလာေတြ သယ့္ယူေနမိသည္။

“အဲဒါကန္ေတာ့ပါရဲ႕။ ဒီက အက်ဥ္းအက်ယ္ေနရာလြဲေနတဲ့လူေတြက ကိုယ့္ရွိတဲ့သဘာ၀အလွကို

တန္ဖိုးထားရေကာင္းမွန္း မသိၾကဘူး။ ကြန္ကရိအေဆာက္အဦးေတြမွ ေခတ္မွီတယ္ထင္ၿပီး

ကေမ်ာကေသာ လုိက္ေဆာက္ေနလုိက္ၾကတာ။ လွၿပီးသား အေဆာက္ အဦးေဟာင္း ေတြလည္း ဖ်က္လိုဖ်က္

ထံုးသုတ္လိုသုတ္နဲ႔ ထင္ရာျမင္ရာလုပ္ေနၾကေတာ့ “Visit Myanmar Year” ႏွစ္မွာေတာင္

ဧည့္မလာဘူး။ ဒီအထဲ …” ဟုတ္သည္၊ ဧည့္ဆိုတာ အိမ္သာမွ လာေပမည္။ အိမ္က သာေစဦးေတာ့

ကိုက္တတ္သည့္ေခြးေတြေမြးထား ျပန္လွ်င္လည္း အင္း …။

“ဆရာကံ ဘယ့္ႏွယ္လဲ”

႐ုတ္တရက္ နံေဘးမွေပၚလာေသာေမးခြန္းေၾကာင့္ ကိုယ္စဥ္းငယ္ေၾကာင္ေနသည္။

ဘာကိုေမးတာပါလိမ့္ဟု ျပန္ၾကည့္ေနမိသည္။ ကင္မရာ ျဖင့္ ဓာတ္ပံုေတြ႐ုိက္ေနရာမွ

ေမးလာသူက ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္။

“မစၥစၥပီ ျမစ္နဒီ၀ယ္” ဆုိတာ မွတ္မိေသးလား။ ငယ္ငယ္ကတည္းက

နာမည္ကိုရင္းႏွီးခဲ့တဲ့ ျမစ္ေလ။ ဘယ့္ႏွယ္လဲ လွရဲ႕လား”

“အင္း …”

ကိုယ္ အင္းရွည္ႀကီး ဆြဲလုိက္မိသည္။အလွတရားႏွင့္ တန္ဖိုး၊ အလွတရားႏွင့္

ခံစားသူ၊ ႏႈိင္းယွဥ္စဥ္းစားရင္း အေတြးအာ႐ုံကိုဆန္႔မိေတာ့၊ ပြင့္တံတကားကား

ဆံၿမိဳတ္တဖြားဖြားႏွင့္ ေျပာင္းဖူးခင္းေတြအလယ္ ကိုယ္ေရာက္သြားျပန္သည္။ ၾကက္သြန္၊

နံနံ၊ င႐ုတ္ စသည့္ သီး ထပ္ သီးညႇပ္ေတြႏွင့္ေ၀ဆာေနေသာ ႏူန္းေျမစုိက္ခင္းမ်ား၊ ေျမပဲ၊

ပဲႀကီးခင္း၊ စားေတာ္ပဲ စသည့္ ပဲခင္းေတြကလည္း တေမွ်ာ္တေခၚ အစိမ္းေရာင္

ကမၺလာျဖန္႔ခင္းထားသည္သို႔။ အေမႏွင့္ မၾကာခဏလုိက္ပါတတ္ခဲ့သည္၊ စုိက္ခင္းေတြ

ဖူးပြင့္၀င္စ ေႏြဦးရာသီမွာဆို “ပုန္းမၾကည္” တင္ပြဲ က်င္းပၾကေတာ့သည္။

ေျမဆီႂကြယ္ေအာင္၊ သီးထြက္ေကာင္းေအာင္၊ မုိးမေထာင့္ေအာင္၊ ပိုးမေႏွာင့္ေအာင္၊

တုိးေစာင့္ပါမည့္အေၾကာင္း၊ ပုန္းမၾကည္နတ္ တင္ၾက ပၾက ဆုေတာင္းၾကသည့္ပြဲေလ။ ကိုယ္တုိ႔

ညီကိုေမာင္ႏွမေတြကေတာ့ မုန္႔ျဖဴ မုန္႔နီေလးေတြႏွင့္ ပုန္းမၾကည္႐ုပ္ ေလးေတြကို

တေပ်ာ္တပါး လုိက္လံေကာက္ၾကသည္။ ဟိုယာခင္း၀င္ ဒီယာခင္းထြက္ အႏွံ႔ပင္။

ဒီမစၥစၥပီျမစ္႐ုိးမွာေရာ အဲဒီအလွေတြ ရွိႏိုင္ပါ့မလား။ အင္း …

ကိုယ့္ဧရာ၀တီတ႐ုိးမွာေကာ ရွိမွရွိေသးရဲ့လား။

တကယ္လို႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာကိုယ္ျပန္ေရာက္ခဲ့လွ်င္ ရင္ခုန္ခံစားခ်င္ပါေသးသည္။

ကိုယ့္အေမ မ်က္ကြယ္ျပဳသြားသည့္တုိင္ အမေတြ ႏွမေတြ ႏွင့္ စိုက္ခင္းေတြအလယ္မွာ



“ဒီေျမေတြက ေျမႏုကြၽန္းေပၚလုိ႔၊ သားရဲ႕အဖိုးအဖြားေတြ

ဓားမဦးခ်လုပ္ခဲ့ၾကတာကြယ့္”

အေမေျပာျပသည့္ ကြၽန္းဦးပံုျပင္ေတြကို ျပန္ၾကားေယာင္ခ်င္ေသးသည္။ ဧရာ၀တီက

ေရတက္လိုက္၊ ႏုန္းေျမေတြ ခ်န္ထားလိုက္၊ စိုက္ၾက ပ်ဳိးၾကလုိက္ႏွင့္

႐ုိးသားမႈသံသရာလည္ရင္း ေပ်ာ္ရႊင္ေအးခ်မ္းစြာေနထုိင္သြားၾကေသာ

ေဆြေဟာင္းမ်ဳိးေဟာင္းမ်ား၏ ဧရာ၀တီကမ္းမွ ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ ပံုရိပ္ေတြ။ ဧရာကလည္း

သူ႔အလုပ္သူလုပ္၊ သူတို႔ကလည္း ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္ႏွင့္

ၿငိမ္းခ်မ္းလုိက္သည့္ျဖစ္ျခင္း။ တစ္ႏွစ္တစ္ေလေတြမွာေတာ့ ဧရာေဗြေဖာက္၍ ေရႀကီးတုိးကာ

စိုက္ခင္းေတြ ပ်က္ကိန္းႏွင့္ ၾကံဳရသည္။ မျဖံဳ၊ ျပန္လည္ ႀကိဳးၾကၿမဲ။

“တစ္ႏွစ္ဟာ ေဆးရြက္ႀကီးခင္းေတြကလည္း ေကာင္းလုိက္တာ ညိဳ႕လုိ႔။ ပဲခင္းေတြကလည္း

သီးလုိက္တာ ခဲလို႔။ အဲဒါ မထင္မွတ္ပဲ ျမစ္ ေရႀကီးလိုက္တာ အကုန္ကိုပ်က္ကေရာ။ ဒါေပမဲ့

အဲဒီတုန္းက အဂၤလိပ္မင္းက တစ္ဧကကို တစ္က်ပ္ခြဲေလွ်ာ္တယ္ေလ”

တစ္က်ပ္ခြဲဆို၍ ရယ္ေမာလိုက္မိစဥ္ …

“မရယ္နဲ႔ သားရဲ့၊ အဲဒီတုန္းက ေရႊတစ္က်ပ္သားမွ ေလးငါးဆယ္က်ပ္တဲ့” ၊ လြန္ခဲ့ေသာ

ႏွစ္မ်ားစြာဆီက အမိျမန္မာသည္ ကိုယ့္ကိုျပံဳးရယ္၍ ျပန္ၾကည့္ေနသည္ဟု

ခံစားလုိက္ရသည္။

ကိုယ္တုိ႔ အရြယ္ေရာက္သည့္အခါမွေတာ့ ေရဘယ္လုိလႊမ္းလႊမ္း၊ သူ႔ဟာသူလႊမ္းတာ

တို႔ႏွင့္မဆုိင္။ စိုက္ခင္းေတြ ဘယ္ေလာက္ပ်က္ပ်က္၊ သူ႔ဟာသူပ်က္တာ

တို႔ႏွင့္မပတ္သက္ဆိုသည့္ ေခတ္ႀကီးကိုေရာက္ခဲ့ၿပီ။ သို႔ေသာ္ ထြက္သမွ်သီးႏံွႏွင့္

က်န္သမွ်ေကာက္ပဲတုိ႔ကိုေတာ့ သူတို႔ထံ မျဖစ္မေနအပ္ရန္ ပတ္သက္ၾကရျပန္သည္။

တလင္းသိမ္းတိုင္း စေကာႏွင့္ ေကာက္ဆြသာက်န္ခဲ့ေသာဘ၀ေတြကို ဧရာ၀တီ အသိဆံုးျဖစ္ေပမည္။

ထုိကာလဆုိးႀကီးကို ႐ုန္းႂကြပယ္ရွားခဲ့သည့္အေရးအခင္းႀကီးကိုလည္း

ဧရာ၀တီသက္ေသပင္။

“အစၥေရး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဘင္ဂူရီယံလာတုန္းက ဒီျမစ္ႀကီးကိုသိပ္အားက်တာ။

ဒီျမစ္ႀကီးသာ သူတို႔ျပည္မွာရွိရင္ဆုိၿပီး … ေတာင္းေတာင္းတတ ေျပာသြားခဲ့တာ”

ဆရာဦးေအာင္သင္းက ကိုယ့္ကိုလွမ္းေျပာသံ ၾကားလိုက္ျပန္သည္။ ဟုတ္ေပမည္။

ေက်ာက္ေတာင္ သဲျပင္ႏွင့္ ညႊန္႔ဘြက္အိုင္ေတြ သာတည္ရွိေသာ သူတို႔တုိင္းျပည္အတြက္

ဧရာ၀တီကိုသြားရည္က်ရွာလိမ့္မည္။ သူတို႔၏အသိဉာဏ္ နည္းပညာေတြႏွင့္ ဧရာ၀တီ

ကိုေပါင္းစပ္လုိက္လွ်င္ “ပန္းလည္း လွ၊ ပ်ားလည္း ၀” ေစသည့္စီးမံကိန္းႀကီးေတြ

ေပၚေပါက္လာေပမည္။ သူတုိ႔တုိင္း ျပည္ေလးသည္လည္း…။

အို … တုိ႔ျမန္မာေတြလည္း မညံ့ပါဘူး။ တစ္ခ်ိန္

ပညာတတ္မ်ဳိးဆက္ေတြမ်ားလာတဲ့ေခတ္မွာ …။ ကိုယ့္အေတြးသည္ သည္မွာတင္တန္႔ခဲ့ေပါ့။

လူငယ္ေတြ၏ ပညာေရးအခန္းက႑ကိုေတြးရင္း ကိုယ့္ရင္သည္ ေလးပင္သြားေတာ့သည္။ အပင္ကို

ေရမသြန္း အညႊန္႔ကိုသာ ဆိတ္သူ၊ စုိက္ခင္းကို မပ်ိဳး မ်ဳိးဥေတြကို ျပဳတ္စားသူ၊

ဒီပံုေတြနဲ႔ မိုးႀကီးခ်ဳပ္ခဲ့ပါေပါ့လား။ ဘုရား ဘုရား …။ ခုေတာ့

ကိုယ္ေမွ်ာ္တဲ့အခ်ိန္ကိုေရာက္မွ ေရာက္ပါဦးမလား။ “ဆင္သတ္ အရပ္ေ၀” သူတို႔လက္သို႔

အမိဧရာ၀တီ က်ေရာက္ေနပါေပါ့လား။ ဘုိးေဘးတို႔ပိုင္ခဲ့ေသာ၊ အဖိုးအဘြားတုိ႔

ပိုင္ခဲ့ေသာ၊ အမိအဖတို႔ ပိုင္ခဲ့ေသာ၊ ကိုယ္တို႔ပိုင္ေနေသာ၊ သားေျမးတို႔

ပိုင္ၾကဦးမည္ျဖစ္ေသာ ဧရာ၀တီ၊ ထုိဧရာ၀တီသည္ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ပိုင္မဟုတ္၊

တစ္ဖြဲ႕တစ္စည္း ပိုင္မဟုတ္။

ဟုိး… ပေ၀ဏီကပင္ ေရေန ကုန္းေနသတၱ၀ါတို႔၏ မွီခုိရာအျဖစ္ လွပစြာစီးဆင္းခဲ့ေသာ

ဧရာ၀တီ၊ သူ႔ရင္ခြင္ထဲမွာ အလွတရားတို႔ ျပည့္ႏွက္ေနခဲ့သည္။ ဧရာ၀တီလင္းပိုင္ေခၚ

ရွားပါးသည့္ ေရခ်ဳိလင္းပိုင္မ်ားသည္ မင္းကြန္းတ၀ိုက္တြင္ သံုးဆယ့္ေျခာက္ေကာင္ခန္႔သာ

ေတြ႕ရေတာ့ေၾကာင္း ဘီဘီစီသတင္းတစ္ပုဒ္ကို ၾကားေယာင္လာမိျပန္သည္။ ခုလုိ

ေရျခားေျမျခားအေမရိကန္တစ္ဦးက တကူးတက တန္းဖိုးထားျပေပမယ့္ သူတို႔တေတြကေတာ့

ေရေနသတၱ၀ါေတြကိုမဆုိထားႏွင့္ ျမစ္မႀကီးတစ္စင္းလံုးကိုပင္ တန္းဖိုးထားရေကာင္းမွန္း

မသိၾကေတာ့ၿပီ၊ “ကုိယ့္က်ဳိးနည္းပါး သူ႔က်ိဳးမ်ားမည့္” အေရးတြင္

ဧရာ၀တီကိုစေတးၾကေတာ့မည္တဲ့။ ဧရာ၀တီသာ ဆံုးပါးသြားခဲ့လွ်င္…။

“ကုိင္း … ဆင္းၾကမယ္”

ေအာ္ …. သေဘၤာေတာင္ ဆိပ္ကမ္းျပန္ကပ္ေနပါေပါ့လား၊ ကိုယ့္အာ႐ုံဟာ ဧရာနဲ႔မစၥစၥပီ

ပူးတုံခြာတုံရွိေနခဲ့ပါလား။ Sorry ပဲ မစၥစၥပီ၊ ကိုယ္ မင္းအလွကို

တန္းဖိုးမထားလို႔မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္တို႔ဧရာ၀တီကို တန္းဖိုးထားေနမိလို႔ပါ။

တီးတိုးဆုိရင္း အမ်ားနည္းတူ သေဘၤာေပၚက ဆင္းခဲ့သည္။ကမ္းေပၚကေန

ကိုယ္လည္ျပန္ၾကည့္မိေတာ့ မစၥစၥပီႏွင့္ ျပံဳးရယ္စြာဆင္းလာၾကေသာ သူ႔၏ခ်စ္သူမ်ား။

ကိုယ္ထင္လိုက္မိသည္ ထုိအျပံဳးရွင္ တုိ႔သည္ တစ္စံုတစ္ေယာက္က မစၥစၥပီ၏အသေရကို

ညွဳိးေအာင္ျပဳခဲ့လွ်င္ ဆန္က်င္ၾကလိမ့္မည္၊ ကာကြယ္ၾကလိမ့္မည္ဆုိတာ ထုိအျပံဳး ေတြက

ျပေနသည္ဟု။

ကားေပၚေရာက္သည့္တုိင္ အေတြးက မရပ္ခ်င္။ ကားစထြက္သည့္ႏွင့္ စိတ္အာ႐ုံသည္

ဧရာကမ္းက ေဆြမ်ဳိးေတြထံ ပ်ံ႕လြင့္သြားျပန္သည္၊ ဧရာ၀တီ နာမက်န္းျဖစ္ေနတာကို သိမွ

သိၾကပါေလစ၊။ အို… သိၾကမွာပါေလ။ ႐ုတ္ခ်ည္း ငယ္ငယ္ကသင္ခဲ့ရေသာ ေ၀ႆႏၱရာဇာတ္ေတာ္ကို

အမွတ္ရလုိက္သည္။ ေလာင္းေ၀သန္၊ ဘုရားဆုပန္၊ သားေတြ သမီးေတြ ဇနီးေတြကို

လွဴဒါန္းခဲ့သူ၊ ထုိအတြက္ ဘာမွ်ျပႆနာ မၾကံဳရ ေသာ္ျငား

အမ်ားဆုိင္ဆင္ျဖဴေတာ္ကိုေပးလွဴလုိက္ေသာအခါတြင္မူ ျပည္သူတို႔

အံုႂကြဟစ္ေႂကြးဆႏၵျပသည့္အေရးေၾကာင့္ ထြက္ေတာ္မူ နန္းကခြာ၍ ၀ဂၤဘာေတာင္သို႔

ျမန္းခဲ့ရပါေရာလား။

ဒါတင္မက ၀ိဓူရသုခမိန္ကို ဘုရင္ေႂကြအန္႐ႈံးလို႔ ပုဏၰကထံအပ္လုိက္ရေတာ့လည္း

ျပည္သူစုေ၀းဟစ္ေကြၽး ဆႏၵျပခဲ့ၾကတာပါပဲကလား။

ဒီဇာတ္ေတာ္ေတြ

ဒီရင္ေငြ႕ေတြႏွင့္ႀကီးျပင္းခဲ့ၾကသည့္ ကိုယ္တို႔တေတြဟာလည္း ဧရာ၀တီရဲ့သားေျမးေတြပဲေလ

…၊ တစ္ေန႔…။

ကံထြန္းသစ္

စက္တင္ဘာ ၂၆၊ ၂၀၁၁

(ထာ၀ရ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ဘေလာ့ဒ္မွ ကူးယူသည္)

29/09/2011

1. စီးဆင္း ရင္ခြင္ | 9/29/2011 | 2. 3. 4. 5. 6. Best Blogger Tips

ရုန္းရကန္ရ ဤဘ၀

1. စီးဆင္း ရင္ခြင္ | 9/29/2011 | 2. 3. 4. 5. 6. Best Blogger Tips
ရုန္းရကန္ရ ဤဘ၀
ေလထန္တိုင္းသာ လြင့္ေၾကြပါမူ,
ဘယ္မွာပန္းမ်ား က်န္မည္နည္း။
လိႈင္းပုတ္တိုင္းသာ ကမ္းျပိဳပါမူ,
ဘယ္မွာေျမၾကီး က်န္မည္နည္း။
က်ရႈံးတိုင္းသာ ငိုရပါမူ,
ဘယ္မွာမ်က္ရည္ က်န္မည္နည္း။
    အေမွာင္တစ္၀က္ လင္းတစ္၀က္ႏွင့္,
    တစ္ရက္တစ္ခါ ၾကဳံျမဲသာတည္း။
    အရႈံးတစ္လွည့္ ႏိုင္တစ္လွည့္မွာ,
    မ်က္ရည္ပမာ ေတြ႔ျမဲသာတည္း။
    ဘ၀သည္ကား တိုက္ပြဲမ်ားပင္,
    လႈပ္ရွားရေသာ လူ႔ရြာေတာ၀ယ္,
လင္းေသာ ေမွာင္ေသာ, ေအာင္ေသာ ရႈံးေသာ
မုန္းေသာ ခ်စ္ေသာ, သစ္ေသာ ေဟာင္းေသာ
ပူေသာ ေအးေသာ, ႏုေသာ ၾကမ္းေသာ
ေစာေၾကာစိတ္ျဖာ မေနသာေပ,
လဲရာကထ က်ရာကတက္  ပ်က္ရာကေဆာက္
ေရွ႔သို႔ေလွ်ာက္၍ ေရာက္ရာဘ၀ အားမာန္ျပရင္း
ရုန္းရ ကန္ရ မည္တကား။
                        ဦးေအာင္သန္းထြန္း (မုံရြာ)

28/09/2011

ယမုံနာ ခရီးသည္

1. စီးဆင္း ရင္ခြင္ | 9/28/2011 | 2. 3. 4. 5. 6. Best Blogger Tips
ယမုံနာ ခရီးသည္
သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိနားမလည္ကုန္ေသာ လူမိုက္တို႔အား
သံသရာခရီးသည္ ရွည္လွ်ား၏။
(ဓမၼပဒ)


(၁)
သန္႔ရွင္းၾကည္လင္စင္ၾကယ္လွေသာ ယမုနာျမစ္ေရသည္ တသြင္သြင္ စီးဆင္းလွ်က္ရွိသည္။ ညိမ့္ညိမ့္ေညာင္းေညာင္းျဖင့္ သာယာေပ်ာ့ေျပာင္းစြာ စီးဆင္းေန၏။ ယမုနာျမစ္ေရတို႔သည္ မျပတ္မစဲ အျမဲ စီးဆင္းေနၾကသကဲ့သို႔ ယမုနာခရီးသည္တို႔သည္လည္း စမ္းတ၀ါး၀ါးျဖင့္ မရပ္မနား ခရီးသြားေနၾက၏။ ရွည္လွ်ားလွသည့္ သံသရာခရီး၀ယ္ ခႏၶာ၀န္ထုပ္ကို ထမ္းျပီး မေနမနား သြားေနၾကျခင္းျဖစ္၏။
(၂)
ယမုနာျမစ္၏ လက္ယာဖက္ကမ္းေပၚတြင္ တည္ရွိသည့္ ေကာဆမ္(kosam) ရြာကေလးသို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အလည္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ အလဟာဗာဒ္(Allahabad)ျမိဳ႔၏ အေနာက္ေတာင္ဖက္ ကီလိုမီတာ(၄၀)ခန္႔ အကြာတြင္ တည္ရွိသည္။ ရြာသူရြာသားအမ်ားစုမွာ ဆင္းရဲၾကျပီး ေတာင္ယာလုပ္ငန္းတို႔ျဖင့္ အသက္ေမြးၾကသည္။ ယခုအခါ ေသးသိမ္သည့္ ရြာငယ္ေလးတစ္ရြာ ျဖစ္ေနေသာ္လည္း အတိတ္သမိုင္းကို တူးေဖာ္ၾကည့္ေသာ္ ေကာသမၺီျမိဳ႔ေတာ္ၾကီး၏ေနရာျဖစ္၏။
ျမိဳ႔ေတာ္ေဟာင္းေနရာသည္ ပတ္လည္ေလးမိုင္ခန္႔ က်ယ္၀န္းျပီး စက္၀ိုင္းပုံသ႑ာန္ တည္ရွိသည္။ ျမိဳ႔ရိုးတံတိုင္းမ်ားကို တူးေဖာ္ျခင္းမျပဳသျဖင့္ ေတာင္ကုန္းေလးမ်ားက ျမိဳ႔ကို ပတ္လည္၀ိုင္းရံထားၾကသည္။ အေသာကမင္းၾကီး စိုက္ထူခဲ့ေသာ ေက်ာက္တိုင္ၾကီးကို မားမားမတ္မတ္ ေတြ႔ျမင္ရသည္။ ျမိဳ႔ေတာ္ေဟာင္းေနရာျဖစ္၍ ေျမတလင္းညီညာေျပျပစ္မႈ မရွိဘဲ တစ္ခ်ဳိ႔ေနရာမ်ားတြင္ မို႔ေမာက္ကာ ေတာင္ကုန္းျပင္ျဖစ္ေနျပီး တစ္ခ်ဳိ႔ေနရာမ်ားမွာ ခ်ိဳမ့္၀ွမ္းၾကီးမ်ားျဖစ္ေနၾကသည္။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ေကာသမၺီျမိဳ႔သည္ ကႏၲိတိုင္းတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ျပီး ျမိဳ႔ေတာ္ ၾကီး(၆)ျမိဳ႔တြင္ တစ္ျမိဳ႔အျဖစ္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ေကာသလတိုင္းႏွင့္ မာဂဓတိုင္းတို႔မွ ၀င္ေရာက္လာသည့္ လူႏွင့္ကုန္ပစၥည္းမ်ား သိုေလွာင္ရာ ဌာနၾကီးျဖစ္သည္။
သာသနာေတာ္တြင္ သက္ေတာ္(၁၆၀)အသက္ရွည္၍ အနာကင္းျခင္း က်န္းမာျခင္း ႏွင့္ျပည့္စုံသည့္ ေနရာတြင္ အျမတ္ဆံုး အသာဆံုး ဟု ဧတဒဂ္ရရွိေသာ အရွင္ဗာကုလမေထရ္၊ ပိဋကတ္သံုးပုံေဆာင္ႏိုင္၍ ဗဟုႆုတ ဓမၼကထိက ဧတဒဂ္ရ ခုဇုတၱရာ အမ်ဳိးသမီး၊ ပရႏၲပမင္း၊ ဥေတနမင္းတို႔၏ ဇာတိခ်က္ေၾကြ ေမြးရပ္ေျမျဖစ္သည္။
ဘုရားရွင္သည္ ေကာသမၺီျမိဳ႔၌ အရွင္ဆႏၷကို အေၾကာင္းျပဳကာ သိကၡာပုဒ္(၆)ပုဒ္၊ အရွင္သာဂတႏွင့္ ရဟန္းမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳကာ တစ္ပုဒ္စီျဖင့္ စုစုေပါင္း ၀ိနည္း သိကၡာပုဒ္(၈)ပုဒ္တို႔ကို ပညတ္ခဲ့သည္။ ယင္းအျပင္ ရွင္ရာဟုလာကို အေၾကာင္းျပဳကာ သဟေသယ် အႏုပညတ္ႏွင့္ အရွင္ဆႏၷကို အေၾကာင္းျပဳကာ အာပတ္ကို မရႈ႔စား၊မကုစားျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ႏွင္ထုတ္ရမည့္ကံတို႔ကိုလည္း ပညတ္ခဲ့သည္။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဦးစြာ ေဃာသိတာရုံေက်ာင္းေတာ္ရာကို ၀င္ေရာက္ၾကည္ညိဳၾကသည္။ ဘုရားရွင္ န၀မေျမာက္ ၀ါကပ္ခဲ့သည့္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးျဖစ္သည္။ သားသားနားနား ခန္႔ခန္႔ညားညား မရွိေတာ့ေသာ္လည္း ၾကီးက်ယ္ခဲ့ေသာ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၏ အပိုင္းအစမ်ားက အထင္ကရ က်န္ရွိေနေသးသည္။ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကို ဖူးေမွ်ာ္ရင္း မွတ္ခဲ့ဘူးသည့္ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေထာင္ ငါးရာေက်ာ္က ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ပုံရိပ္အခ်ဳိ႔တို႔ကို ျပည္လည္ကာ အမွတ္ရေနမိေလ၏။
ေကာသမၺီျမိဳ႔၌ ေဃာသိတာရုံေက်ာင္း ကုကၠဳဋာရုံေက်ာင္း ပါ၀ါရိကာရုံေက်ာင္း ဗဒရိကာရုံေက်ာင္း ဟူ၍ ထင္ရွားသည့္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး(၄)ေက်ာင္းရွိခဲ့သည္။ ေက်ာင္းဒါယကာ မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေဃာသကသူေ႒း ကုကၠဳဋသူေ႒း ပါ၀ါရိကသူေ႒း တို႔သည္ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာမ်ား ျဖစ္ၾကျပီး ဆရာရေသ့တို႔၏ လမ္းညႊန္မႈျဖင့္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံးေတာ္ မူေသာ ဘုရားရွင္ကို သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ကာ ေသာတာပန္တို႔ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသူေ႒း သံုးေယာက္တို႔သည္ ဘုရားရွင္ကို ေကာသမၺီသို႔ ပင့္ဖိတ္ျပီး ေက်ာင္းေဆာက္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားရွင္သည္ ယင္းေက်ာင္းတို႔၌ အၾကိမ္မ်ားစြာ ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ေလသည္။
ေဃာသိတာရုံ ေက်ာင္းဒါယကာၾကီး ေဃာသက သူေ႒းသည္ ေကာသမၺီျပည္ ျပည့္တန္ဆာမ တစ္ဦး၏ သားျဖစ္သည္ ၊ ေမြးကင္းစ အရြယ္ကပင္ အမႈိက္ပုံ၌ စြန္႔ပစ္ျခင္းခံရသည္။ ေကာသမၺီ သူေ႒းၾကီးတစ္ဦးသည္ “ငါ့အားသမီးေမြးပါက ဒီကေလးႏွင့္ ေပးစားမည္၊ သားေမြးပါက ဒီကေလးကို သတ္ျပစ္မည္”ဟူေသာ စိတ္ကူးျဖင့္ ေကာက္ရသူ၏အထံမွ သူေ႒းဇာတာပါေသာ ကေလးကို အသျပာတစ္ေထာင္ျဖင့္ ၀ယ္ယူခဲ့သည္။ သူေ႒းၾကီး၏ အမ်ိဳးသမီးတြင္ သားေမြးသျဖင့္ ေဃာသကသူေ႒းေလာင္းကေလးကို ခုႏွစ္ၾကိမ္တိတိ သတ္ခိုင္းခဲ့သည္။ ကုသိုလ္ကံၾကီးမားလွသျဖင့္ သတ္၍မရႏိုင္ဘဲ အေမြမ်ားရကာ သူေ႒းျဖစ္လာခဲ့သည္။ မိမိဘ၀မွန္ကို သိရွိနားလည္ေသာအခါ ထိန္႔လန္႔တုန္လႈပ္လွ်က္ ေန႔စဥ္ စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းခဲ့ျပီး ဘုရားရွင္ႏွင့္ေတြ႔ကာ ေက်ာင္းဒါယကာၾကီးျဖစ္လာခဲ့သည္။
ဤေက်ာင္းေတာ္၌ သန္႔စင္ေရ က်န္ခဲ့မႈကို အေၾကာင္းျပဳကာ ၾကီးမားေသာ သံဃာ့ အဓိကရုဏ္းၾကီး ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဘုရားရွင္ ေျပာဆိုဆံုးမေသာ္လည္း မနာယူၾကေပ။ ထိုေၾကာင့္ ဘုရားရွင္သည္ ကြဲျပားေနေသာ သံဃာမ်ားကို စြန္႔ပယ္ကာ ပါလိေလယ်ကေတာ၌ တစ္ပါးတည္း ဒသမေျမာက္ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့သည္။
ဘုရားရွင္သည္ ဤေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုး ေနထိုင္ေတာ္မူလွ်က္ သုတၱန္ေပါင္း (၁၃)သုတ္ႏွင့္ ဇာတ္ေတာ္(၂)ဇာတ္တို႔ကို ေဟာၾကားခဲ့သည္။ ဤေက်ာင္းေတာ္၌ပင္ အရွင္အာနႏၵာသည္ (၅)သုတ္၊ အရွင္ပိေ႑ာလဘာရဒြါဇသည္ (၁)သုတ္၊ အရွင္သာရိပုတၱရာ သည္(၁)သုတ္၊ အရွင္ေခမကသည္ (၁)သုတ္၊ မေထရ္ျမတ္ေလးပါတို႔သည္ ေဆြးေႏြးဖလွယ္ၾကကာ (၁)သုတ္တို႔ကို ေဟာၾကားခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းတို႔ကား မိမိရွာေဖြမိသမွ် တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ မ်ားစြာ က်န္ရွိႏိုင္ေပသည္။
အရွင္အာနႏၵာသည္ ဤေက်ာင္းေတာ္သို႔ ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးခဲ့ျပီး အရွင္ဆႏၷသည္လည္း ဤေက်ာင္းေတာ္၌ အျမဲတေစ သီတင္းသံုးခဲ့ေလသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္၌ သံဃာ၏ ေစခိုင္းမႈေၾကာင့္ အရွင္အာနႏၵာသည္ ေနာက္ပါအျခံအရံ ရဟန္းငါးရာတို႔ျဖင့္ ဤေက်ာင္းတိုက္သို႔ ၾကြေရာက္ခဲ့ျပီး အရွင္ဆႏၷကို ျဗဟၼဒဏ္ေပးခဲ့သည္။ ျဗဟၼဒဏ္ဟူသည္ ”အရွင္ဆႏၷသည္ ရဟန္းတို႔ကို ေျပာလိုရာေျပာပေစ၊ ရဟန္းတို႔သည္ မေျပာဆိုထိုက္ မဆံုးမထိုက္“ဟု ျဖစ္သည္။ အရွင္ဆႏၷသည္ ျဗဟၼဒဏ္ကို ရွက္လြန္း၍ မေမ့မေလ်ာ့ အားထုတ္ကာ ရဟႏၲာျဖစ္ခဲ့ေလသည္။
ေက်ာင္းေတာ္ရာကို ဖူးေမွ်ာ္ၾကျပီးေနာက္တြင္ ျမိဳ႔ေတာ္ေဟာင္းေနရာကို သြားေရာက္ ေလ့လာၾကသည္။ အေသာကေက်ာက္တိုင္ၾကီးႏွင့္ ျမိဳ႔ျပ အေဆာက္အဦး အုတ္ခုံရာေနရာတို႔ကို ေတြ႔ျမင္ရသည္။ ေက်ာက္တိုင္အနီးရွိ အေဆာက္အဦး အုတ္ခုံရာတို႔ကို ကုကၠဳဋာရုံေက်ာင္းေတာ္ရာဟု အခ်ဳိ႔က ယူဆၾကသည္။
ထိုမွတဆင့္ ဥေတနမင္းၾကီး၏ နန္းေတာ္ရာေနရာကို သြားေရာက္ၾကသည္။ ျမစ္ၾကီးငါးစင္းတြင္ တစ္စင္းအပါအ၀င္ျဖစ္ေသာ ယမုနာျမစ္ကမ္းေဘးတြင္ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ယမုနာျမစ္ေရသည္ ေအးျမသည္ ၊ ၾကည္လင္သည္၊ သန္႔ရွင္းသည္၊ ဂဂၤါျမစ္ေရထက္ပင္ ပို၍သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္ သည္ဟုထင္ရသည္။ နန္းေတာ္ရာအေဆာက္အဦးေဟာင္းႏွစ္ေဆာင္တို႔ကို ေတြ႔ရေပသည္။
ေစာင္းတီး၍ မႏၲန္ရြက္ပါက ဆင္မ်ားကို ေခၚႏိုင္ ႏွင္ႏိုင္ေသာ ဥေတနမင္းၾကီးႏွင့္ သာမာ၀တီ,မာဂ႑ီ,၀ါသုလဒတၱာဟူေသာ မိဘုရားၾကီးသံုးဦးတို႔ စံျမန္းခဲ့ရာ နန္းေတာ္ၾကီးျဖစ္သည္။ သာမာ၀တီသည္ ေမတၱာ၀ိဟာရီ( ေမတၱာျဖင့္ေနေလ့ရွိ) ဧတဒဂ္ရ အမ်ဳိးသၼီးျဖစ္သည္။ ဘဒိၵယျမိဳ႔ ဘဒၵ၀တီ သူေ႒းၾကီး၏ သမီးျဖစ္၍ ေဃာသကသူေ႒းၾကီး၏ ေမြးစားသမီးလည္း ျဖစ္သည္။ ကၽြန္မျဖစ္သူ ခုဇုတၱရာထံမွ တဆင့္ ျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကို နာယူရ၍ ဘုရားရွင္ႏွင့္မေတြ႔မီကပင္ ေသာတာပန္ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ ခုဇုတၱရာအမ်ဳိးသၼီးမွ သာမာ၀တီႏွင့္ အေျခြအရံတို႔အား ေဟာၾကားေသာ သုတၱန္ေပါင္း (၁၁၂)သုတ္ရွိသည္ဟု မွတ္သားရေပသည္။
မာဂ႑ီ၏ မိဘတို႔သည္ သမက္ရွာေဖြၾကရာ ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ ေတြ႔ၾကျပီး သမီးကို ေပးစားၾကသည္။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က မိဘတို႔၏ အနာဂါမ္ျဖစ္မည့္အေရးကို သိရွိကာ သင္တို႔၏သမီးကို ေျခဖ်ားျဖင့္ပင္ ထိျခင္းငွါ အလိုမရွိဟု ဆိုကာ ျငင္းပယ္လိုက္သည္။ ထိုစကားကို ရန္ျငိဳးထားေသာ မာဂ႑ီသည္ မိဘုရားၾကီးျဖစ္လာေသာအခါ ဗုဒၶကို အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာနည္းတို႔ျဖင့္ ကလဲ့စားေခ်ရန္ ၾကိဳးစားသည္။ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳေသာ သာမာ၀တီႏွင့္ရံေျခြေတာ္ ငါးရာတို႔ကိုလည္း ဥေတနမင္းၾကီးႏွင့္ နည္းမ်ဳိးစုံသုံးျပီး ဂုံးတိုက္၏၊ ေလးျဖင့္ ခြင္းကာ သတ္ေစသည္။ သတ္ရန္မစြမ္းႏိုင္ေသာအခါ မိမိ၏ဦးေလးအား မီးရႈိ႔ခိုင္းကာ သတ္ေစသည္။ ေမတၱာရွင္မေလး သာမာ၀တီႏွင့္ ရံေျခြေတာ္တို႔သည္ တရားထူးမ်ားရၾကလွ်က္ ေသလြန္ခဲ့ၾကသည္။ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို သိရွိသြားေသာ ဥေတနမင္းၾကီးက မာဂ႑ီႏွင့္ ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္တို႔အား နန္းရင္ျပင္၌ မီးရႈိ႔ျပီး ညဥ္းပန္းႏွိတ္စက္ကာ သတ္ေစခဲ့သည္။
၀ါသုလဒတၱာသည္ကား အ၀ႏၲိတိုင္း ဥေဇၨနီျမိဳ႔ဘုရင္ စႏၵပေဇၨာတမင္းၾကီး၏ သမီးေတာ္ ျဖစ္သည္။ ဆင္ေခၚမႏၲန္ သင္ခိုင္းရာမွ ခ်စ္ၾကိဳးသြယ္မိၾကျပီး ခိုးယူခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ဥေတနမင္း၏ ပုေရာဟိတ္သား အရွင္ပိေ႑ာလဘာရဒြါဇမေထရ္သည္ ဥေတနမင္းၾကီး၏ ဥယ်ာဥ္ေတာ္၌ ေန႔သန္႔စင္ျခင္းကို မၾကာခဏ ျပဳေလ့ရွိသည္။
အခါတပါး ဥေတနမင္းၾကီး၏ အေျခြအရံေမာင္းမတို႔သည္ အရွင္အာနႏၵာအား သကၤန္းငါးရာ လွဴဒါန္းၾကရာ မင္းၾကီးသိရွိျပီး စိတ္ဆိုးေလ၏။ အရွင္အာနႏၵာအား ကဲ့ရဲ့ရႈပ္ခ်ျပီး ေမးျမန္း ေလွ်ာက္ထားေလရာ အရွင္အာနႏၵာမွ “သကၤန္းတို႔ကို အားနဲေသာ သကၤန္းရွိသူတို႔ႏွင့္ ခြဲေ၀သံုးေဆာင္မည္၊ ထိုသကၤန္းေဟာင္းတို႔ကို အေပၚခင္း၊ ဘုံလွ်ိဳစြပ္၊ ေျမအခင္း၊ ေျခသုတ္ၾကိဳး၀န္း၊ဖံုသုတ္ဖံုခါ၊ ယင္းအေဟာင္းတို႔ကို ႏႈတ္ႏႈတ္စင္းကာ ညႊန္ျဖင့္နယ္ျပီး နံရံကို လိမ္းၾကံမည္ “စသည္ျဖင့္ သံုးစြဲပုံအဆင့္ဆင့္တို႔ကို ရွင္းျပေလ၏။ ထိုအခါ ဥေတနမင္းၾကီးသည္ ႏွစ္ျခိဳက္ၾကည္ညိဳျပီး သကၤန္းအစုံတစ္ေထာင္တို႔ကို လွဴဒါန္းေလသည္။ ဤသည္တို႔သည္ကား သတိရမိသည့္ ေကာသမၺီႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို တင္ျပျခင္းျဖစ္ေပသည္။
(၃)
ယမုနာျမစ္ေရသည္ မရပ္မနား စီးဆင္းေနသကဲ့သို႔ ယမုနာခရီးသည္တို႔သည္ သံသရာခရီး၀ယ္ မရပ္မနား သြားေနၾကေပ၏။ အခ်ဳိ႔ေသာ ခရီးသြားတို႔သည္ ေလာဘေတာ ေဒါသေတာ ေမာဟေတာ တို႔ကို ပယ္သတ္ကာ ခရီးရပ္ခဲ့ၾကေလျပီ၊ ရႈပ္ေထြးေပြလီေသာ သံသရာခရီးလမ္းၾကမ္းၾကီးကို ျဖတ္ခဲ့ၾကေလျပီ။
အခ်ဳိ႔ေသာ ခရီးသြားတို႔သည္ကား ေလာဘေတာ ေဒါသေတာ ေမာဟေတာတို႔၌ ေပ်ာ္ေမြ႔ကာ ခရီးဆက္ေနၾကဆဲျဖစ္၏။ ဘယ္ဆီကိုတမ္း မွန္းဆ၍မရႏိုင္ေသာ သံသရာခရီးၾကမ္းၾကီးကို ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။
ယမုနာျမစ္ကမ္းေဘးသို႔ ေခတၱမွ် အလည္ေရာက္ရွိခဲ့ေသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း သံသရာခရီးသြား ယမုနာခရီးသည္တို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ သြားခဲ့ၾကျပီးေသာ ယမုနာခရီးသည္ၾကီးတို႔က အတုယူစရာ သံေ၀ဂရစရာ ျဖစ္ရပ္တို႔ကို တစီတတန္းၾကီး မီးေမာင္းထိုး ျပသသြားခဲ့ၾကေလျပီ။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ေရာ မည္ကဲ့သို႔ ခရီးဆက္ၾကမည္နည္း။ မွန္ကန္ေသာ နည္းလမ္းတို႔ျဖင့္ ေကာင္းမြန္စြာ ခရီးဆက္ၾကမွ ေခ်ာေမြ႔ေျဖာင့္တန္းေသာ သံသရာခရီးလမ္းကို ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႔စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ၾကမည္သာ ဧကန္ပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။
သိမ္ေမြ႔ဦး (BHU)

ငါ့အတြက္ သင္မငိုပါနဲ႔ ဗမာျပည္

1. စီးဆင္း ရင္ခြင္ | 9/28/2011 | 2. 3. 4. 5. 6. Best Blogger Tips
ငါ့အတြက္ သင္မငိုပါနဲ႔ ဗမာျပည္
( ဧ ရာ ၀ တီ ကို ယ္ စ ာ း )
စံညိမ္းဦး


အဲဒီမွာ ...
ဧရာ၀တီတဲ့
ျမစ္တစင္းတဲ့
ျမစ္တစင္းဆိုတာထက္
ငါဟာ ...
အခ်စ္သီခ်င္းေတြကိုသာ နားစြင့္
အခ်စ္သီခ်င္းေတြကိုသာ နာယူလိုခဲ့သူ
ဒါေပမယ့္ ...
စစ္တလင္းေတြကိုသာ ျဖတ္ခဲ့ရ
စစ္သတင္းေတြကိုသာ နားဆင္ခဲ့ရသူျဖစ္လို႔ ...။

အဲဒီမွာ ...
ဧရာ၀တီတဲ့
ျမစ္တစင္းတဲ့
ျမစ္တစင္းဆိုတာထက္
ငါဟာ ...
ဓမၼတရားကိုလည္း ငတ္
အလွတရားကိုလည္း ငတ္
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုလည္း ငတ္
စိမ္းလန္းေရးကိုလည္း ငတ္သနဲ႔
အဲဒီလို ဒုဗၺိကႏၱရကပ္တည့္တည့္မွာ တြင္းဆုံးက်လို႔
ငါဟာ အငတ္ေဘးက်ေရာက္ေနသူ။ တကယ္ေတာ့
သင္နဲ႔ ငါဟာ
‘အလံ’ နဲ႔ ‘ေလ’ ဆိုလည္းဟုတ္ခဲ့ရဲ႕ ဗမာျပည္
‘ထီး’ နဲ႔ ‘ဖိနပ္’ ဆိုလည္းဟုတ္ခဲ့ရဲ႕ ဗမာျပည္
သင္ျပံဳးရင္ ငါေပ်ာ္
သင္ေမာ္ရင္ ငါျမဴး
သင္လဲေတာ့ ငါထူ
သင္ပူေတာ့ ငါကၽြမ္း
သင္က ဓားေရး လွံေရးဆိုရင္
ငါက ေတာ္လွန္ေတးေတြကို တံပိုးခရာမႈတ္လို႔။

အဲဒီ ၀ါက်င့္က်င့္ သမုိင္းေခတ္ ဇာတ္၀င္ခန္းမ်ားထဲ
စီးဆင္းခဲ့အတူ
ေန႔စြဲေတြကို လြမ္းလို႔။

ဗမာျပည္တဲ့
သင္က
တိုင္းျပည္တျပည္တဲ့
သင္က
တိုင္းျပည္တျပည္ဆိုတာထက္
သင္ဟာ
အာရွတိုက္ရဲ႕ေနေရာင္ျခည္ထဲ
ေရႊရည္တဖ်ပ္ဖ်ပ္နဲ႔ တန္ဖိုးအနဂ ၣႀကီးျမတ္
သင္ဟာ အားလံုးရဲ႕ အေလးျမတ္ျပဳခံခဲ့ရဖူးတဲ့ ကေဒါင္း
သင္ဟာ အားလံုးရဲ႕ အေမာ္အဖူးကို ခံခဲ့ရဖူးတဲ့ ေရႊထီးတလက္
အခုေတာ့ ...
ႏွစ္ပရိေစၦဒရဲ႕ေခ်ာက္ကမ္းပါးထဲ
ေရႊေရာင္ဒ႑ာရီဟာ ေပ်ာ္က်
အရာရာဟာ မႈန္၀ါးလို႔။

တကယ္ဆို
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္
ငါဟာ သင့္ကို ခ်စ္ခဲ့ရဲ႕ ဗမာျပည္
ငါဟာ သင့္ကို ခ်စ္ေနေသးရဲ႕ ဗမာျပည္
သင့္ကို ခ်စ္ခဲ့သမွ်
ငါျပန္ရခဲ့တာကေတာ့
သင့္ရဲ႕ ၾကင္နာမႈဟာ ရက္စက္ျခင္း
သင့္ရဲ႕ သစၥာမဲ့မႈဟာ မိုက္မဲျခင္း
အို ...
အခုေတာ့
သင့္ရဲ႕အေျမာ္ျမင္မဲ့မႈမွာ
ငါဟာ အသက္ကို တမွ်င္းမွ်င္းရွဴလို႔။

ငါဟာ သင္ပစ္ခ်လိုက္တဲ့
သူစိမ္းတစ္ရံဆံေတြရဲ႕ သံဖေနာင့္ေအာက္မွာ
ေသာင္ထြန္းေနေသာ ငါ့ႏွလံုးသားကိုငါဖြဖြကိုင္ရင္း
သင့္ကိုေငးရီလို႔။

ငါ … ဘာမ်ားေျပာရမလဲ ဗမာျပည္။
ေဟာဟိုမွာ
ဧရာ၀တီကို ကယ္တင္ၾကတဲ့
ငါ့အေပၚထားတဲ့ လီစၦ၀ီေတြထက္လွတဲ့
ငါ့ျပည္သူေတြရဲ႕ေတးသံမွာ
ငါ့ေသြးခုန္သံဟာ ပူေႏြးခဲ့ရ။

ငါ့ျပည္သူေတြရဲ႕ ေမတၱာပန္းမ်ားမွာ
ငါ့ေသြးခုန္သံဟာ ေမႊးျမခဲ့ရ။

သင္ကေတာ့
ငါ့အေ၀းမွာ
ငါ့မွာေတာ့
ဖြတ္မိေခ်ာင္းျဖစ္
ျမစ္မခ်မ္းသာ ေန႔ရက္မ်ားကို
ေက်ာေပၚတင္ၿပီးစီးရ။

အခုေတာ့ ...
ငါ့အတြက္ သင္ငိုလည္း အပိုပဲျဖစ္လို႔ေနမလား ဗမာျပည္
သင္ရဲ႕ ရက္စက္ေသာ မ်က္၀န္းဆီမွ
က်လာမယ့္အရာဟာ ကမၻာဖ်က္မိုးမ်ား (သို႔မဟုတ္) မ်က္ရည္တဲ့လား
အခုေတာ့ ...
‘ေလ’ ဟာလည္း ‘အလံ’ ကို မလြင့္ေစေတာ့ဘူးေလ။ ။

စံညိမ္းဦး
၂၆-၉-၂၀၀၁

26/09/2011

ဖန္မီးအိမ္

1. စီးဆင္း ရင္ခြင္ | 9/26/2011 | 2. 3. 4. 5. 6. Best Blogger Tips

ဖန္မီးအိမ္

xဖန္မီးအိမ္သည္
ေၾကာင္လိမ္ႏြယ္ဆင့္၊နန္းအိမ္ျမင့္မွာ
ထြန္းတင့္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။

Xဖန္မီးအိမ္သည္
တိမ္လႊာကိုစား၊လရထားျဖင့္
၀င့္ၾကြားစြာလွ်င္၊ခရီးႏွင္သည့္
သခင္တို႔ျမန္း၊ ပန္းခင္းလမ္းတြင္
ညိွထြန္းႏုိင္မည္ မဟုတ္ပါ။

Xဖန္မီးအိမ္သည္
မျငိမ္မသက္၊စိတ္ေယာက္ယက္ႏွင့္
လမ္းပ်က္တူရႈ၊ ေလွ်ာက္လာသူကို
အားကူမွ်သာ၊ထြန္းမည္တည္း။

Xသူ႔အဆင့္သည္
ေနမင္းပမာ၊ေသာ္တာအလား
မ၀င့္ျငားလည္း၊သူ႔အား သူ႔မာန္
သူ႔ပိုင္ဟန္ျဖင့္၊ သူ႔သန္ရာမွ
ဤေလာကကို
အလွဆင္လိုဟန္တကား….။   ။
                        (တင္မိုး)

21/09/2011

ေသြးျမစ္

1. စီးဆင္း ရင္ခြင္ | 9/21/2011 | 2. 3. 4. 5. 6. Best Blogger Tips


ေသြးျမစ္
စိတ္မပ်က္နဲ႔ လိပ္ယက္တာနဲ႔ ကမ္းမျပိဳဘူးတဲ့
ဘာထူးလဲ အခု
လူရူးေတြယက္လို႔
လမ္းမထက္မွာ ေသြးပြက္ေတြလဲ ျမစ္ျဖစ္ျပီ
ျမစ္ေခ်ာင္းေတြလဲ ေသြးထြက္ျပီ
   ץ
 မ်ဳိးမစစ္ ေသြးတစ္စက္က
ကူးဆက္ပ်ံ႕ႏွံ႔ လိုက္တဲ့ ျဖစ္ျခင္း
အဟုန္ျပင္းျပင္း စီးဆင္းေနပံုမ်ား
ဧရာ၀တီလား ?
အာဏာ၀တီလား ?
        ץ
အတိတ္ေျခရာ အပိုင္းအဖ်က္ေတြက ကမ္းစပ္ေတြကို ေျပာတယ္
“ ဆူဆူပူပူ လုပ္လို႔ကေတာ့ ဧရာ၀တီပ်က္ျပီသာ မွတ္ေပေတာ့”တဲ့
ထပ္ရက္စက္ဖို႔မ်ား သုေတသနေတြ လုပ္ထားေရာ့လား
ဇာတ္ခံုေပၚမင္းသားလုပ္တာလဲ ၾကာျပီ
အခင္းအက်င္းက ဘီလူးသိုင္းနင္းတံုးပဲ
ဒီလုိနဲ႔ ……
ငိုခ်င္းေတြနဲ႔ပဲ ဇာတ္သိမ္းရျပန္တယ္
            ץ 
တစ္ေယာက္က “မီးၾကြင္းတစ ျမင္ရဖို႔ ဧရာ၀တီ ျငိမ္ေစ”တဲ့
တစ္သန္းက “ မီးမလင္းရင္ေန ဧရာ၀တီ စီးေစ” တဲ့
ဆန္႔က်င္ျခင္း အတၱကုန္းေပၚမွာ
ေသာင္တင္ဆဲ ေဖာင္ေတာ္ကို မန္းမႈတ္ေနပံုမ်ား
လိပ္ထြက္တာေတာင္ ေခါင္းမျပဴ၀ံ့ပါ အေလာင္စည္သူ
ျမစ္ကို ေက်ာက္ခ်လိုက္ေတာ့ ဂႏၳ၀င္ ေတးျမစ္က ေသြးျမစ္ျဖစ္ျပီ….



ရွင္ႏိုဘယ္